Statul corporativ: definiție, esență

Există un stereotip destul de puternic în ceea ce privește geneza statului corporatist în societate. De regulă, formarea acestui model de structură socială este ferm asociată cu timpul regimurilor fasciste-dictatoriale. Țări precum Spania, Italia și Germania lui Hitler sunt considerate în mod obișnuit ca fiind leagănul istoric al fenomenului, deși acest lucru nu este în întregime adevărat. Statul corporatist are o istorie dificilă, atât în perspectiva socio-politică, cât și în practica istorică a umanității.

Definiția termenului

De la începutul timpului, din cauza diferitelor activitate și nivelul de trai, oamenii au fost în mod constant împărțiți în grupuri profesionale și de clasă. Examinând acest fenomen, Platon a emis ipoteza că, dacă guvernarea țării este încredințată unor astfel de grupuri, atunci deciziile vor fi condiționate nu de interesele individuale, ci de nevoile tuturor domeniilor și, prin urmare, vor dispărea toate conflictele între privat și comun. În celebra sa lucrare "Statul" filozof a întruchipat ideea de corporatism prin conceperea unui model de ordine socială pe principiul acestuia.

Conform majorității dicționarelor, termenul "statul corporativ" folosit pentru a defini o formă de regim autoritar de stat, în care executivul Autoritățile sunt formate din principalii reprezentanți ai corporațiilor profesionale, repartizate de către guvern. Pe lista acestor corporații se află sindicate, diverse organizații pentru drepturile omului, sindicate de afaceri, comunități religioase și alte asociații importante. În același timp, statul impune cerințe destul de stricte în ceea ce privește acordarea de licențe pentru astfel de organizații, controlând astfel numărul și activitățile acestora. Este interesant de observat că în "corporativ" de state din istorie, toate, fără excepție, au instituit un regim de "șef".

Originile corporatismului

Printre primii care au vorbit despre corporații au fost gânditorii germani din secolul al XVIII-lea. În convingerile lor, ei au susținut cu asiduitate că ordinea socială nu trebuie construită altfel decât pe baze corporative. Pentru E.Г. Fichte (1762-1814), autorul articolului.), apogeul acestei ordini sociale a fost considerat ca fiind asumarea de către stat a responsabilității pentru o distribuție judicioasă a obligațiilor, drepturilor și veniturilor între cetățeni.

Ideile corporatiste au fost dezvoltate pe larg în scrierile lui G. G. D`Souza. Hegel (1770-1831) și concepția creștină despre societate.), unde a inventat pentru prima dată termenul "Corporație". Potrivit filosofului, numai prin această instituție se puteau realiza interesele de grup și cele private. Puțin mai devreme, opiniile corporatiste au fost luminate în publicațiile lui T. Hobbes, J. D. H. W. W. Hoffman și Renașterea târzie. Locke și J.Ж. Rousseau. Ei au reușit să justifice existența instituțiilor politice și să demonstreze necesitatea unei coordonări coordonate între stat și individ interese publice.

Concepție creștină

Biserica Romano-Catolică a avut o influență enormă asupra formării modelului corporatist al statului, oferindu-l ca soluție la individualism și la lupta de clasă a. În discursul său din 1891 despre starea națiunii, Papa Leon al XIII-lea A subliniat reciprocitatea Dependența între toate diviziunile societății și încurajarea unei clase sociale care să reglementeze conflictul.

Anterior, politicianul, teologul și episcopul german W. R. Hoffmann, a contribuit la formarea acestui nou concept prin. von Ketteler. El s-a concentrat asupra situației sociale a grupurilor sociale, în special a clasei muncitoare. Ketteler a propus o "democrație imobiliară" în locul unei democrații liberale, care ar deveni baza bunăstării și stabilității sociale. În doctrina sa, nucleul democrației este sistemul corporatist, capabil să înlăture diviziunile și problemele de clasă, în care toate grupurile ar fi implicate în viața socială și politică, iar fiecare individ, fiind conectat la corporație, ar fi preocupat de drepturile sale sociale și politice.

Statul corporativ: Doctrina Duguet

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ideile solidarismului au câștigat o popularitate considerabilă în Europa, cu trăsături distinctive în fiecare stat. Juristul francez Léon Duguet (1859-1928), născut în orașul Paris.) a dezvoltat o teorie a solidarității sociale, în care premisa de bază era că împărțirea societății în clase, Fiecare dintre ele are propriul scop și propria funcție pentru a asigura armonia socială. Dugy credea că statul corporatist ar fi un substitut demn pentru autoritatea publică a statului, în care cooperarea de clasă ar ajuta la depășirea manifestărilor sociale negative. Această teorie a introdus noțiunea de corporații (sindicate) prin intermediul cărora se va realiza relația dintre muncă și capital.

În Rusia, opiniile lui Dugy au fost primite pozitiv de către cercetători juridici proeminenți precum M.М. Kovalevsky și P.И. Novgorodtsev. Despre idei despre "Funcțiile clasei" a fost menționată în mod favorabil și de unii juriști sovietici din perioada 1918-1920, printre care maestrul în drept A.Г. Goykhbarg .

Republica Fiume: o primă încercare

În 1919, orașul portuar Fiume, condus de poetul Gabriele D`Annunzio, și-a proclamat suveranitatea în fața lumii și a făcut prima încercare de a crea un stat corporativ. În realitate, era vorba de instaurarea regimului fascist, cu toate manifestările sale specifice: sloganuri și cântece războinice, procesiuni în masă în cămăși negre, salutul specific al vechilor romani, discursurile zilnice ale liderului. Aventurierul și burghezul italian a întreprins cu seriozitate un experiment de construire a totalitarismului într-o singură zonă.

Noul stat se baza pe sistemul italian al breslelor, care fusese implementat cu succes în Evul Mediu. Întreaga populație din Fiume a fost împărțită pe criterii profesionale în zece corporații, care reprezentau anumite clase sociale și aveau statut legal. Pentru un cetățean al Republicii, apartenența la una dintre ele, în funcție de ocupație, era obligatorie. În mod curios, corporația conducătoare, conform constituției, era reprezentată de "supraoameni", din care făceau parte D`Annunzio și anturajul său. Experiența lui Fiume a fost folosită mai târziu de Benito Mussolini în formarea doctrinei naziste.

Model fascist

În sens clasic, esența statului corporatist este conceptul conform căruia toate relațiile dintre muncă și capital sunt coordonate de stat prin intermediul corporațiilor profesionale-industriale, iar parlamentul apare ca un consiliu corporatist. Aceasta este o idee pe care țările cu un regim fascist au încercat din răsputeri să o implementeze.

În Italia, în anii 1920, sub regimul dictatorial al lui Mussolini, organizațiile sindicale independente au fost înlocuite de sindicate aflate sub controlul guvernului. Sindicatele s-au reunit în corporații și, după ce au primit anumite atribuții de la autoritățile statului, au elaborat regulamente pentru a reglementa producția și relațiile de muncă. În 1939, sediul parlamentului italian a fost ocupat de către "camera de fascicole și corporații", Alcătuit din conducerea partidului fascist, miniștri și membri ai consiliului corporatist.

Un alt exemplu grăitor de stat corporatist în format fascist este Portugalia sub regimul lui António de Salazar (1932-1968).). Interzicând sindicatele, Salazar a încercat să atenueze tensiunile sociale prin reunirea muncitorilor și angajatorilor în contextul unei corporații. În fiecare activitate economică și culturală, a fost permisă o singură asociație profesională, la baza consiliului înființat.

Conceptul de societate Politică a fost cel mai bine realizată în Spania, sub conducerea lui Francisco Franco (1939-1975).).

Statul asistențial corporatist

În anii următori, sindicalismul lui L. Duguys, sau mai degrabă fructele sale, au început să fie văzute ca o formă de democrație. A acordat un rol cheie organizațiilor profesionale unite, sindicatelor publice și statului în apărarea intereselor tuturor grupurilor sociale din societate.

Modelul corporatist al statului bunăstării implică un sistem de obligații și responsabilități ale corporațiilor (companiilor) pentru bunăstarea materială a angajaților lor, având în centrul său asigurările sociale. Finanțate predominant din contribuții, serviciile de asigurare pot fi diferite în funcție de grupa profesională. Toți angajații primesc beneficii sociale obligatorii, cum ar fi pensii, concedii plătite, controale medicale și coplată, beneficii suplimentare etc.

Acest model de stat presupune trei grupuri corporative principale: statul, sindicatele și comunitatea de afaceri. Între aceste grupuri se distribuie principalele blocuri de putere, care determină structura și forma de organizare politică a statului social. Legile și garanțiile economice sunt oferite de stat, dar statul nu este cel care le aplică. Acest model este caracteristic unor țări precum Germania, Franța, Italia, Belgia și Austria.

Concluzie

De mult timp, o înțelegere corectă a statului corporatist, datorită acrobațiilor verbale ale tuturor susținătorilor și oponenților săi, a fost dificilă. Societatea a manifestat atitudini mixte față de acest fenomen, iar uneori aceste atitudini au fost negative. Cu toate acestea, dacă ne întoarcem la originile conceptului însuși, acesta nu presupunea nici o opresiune și nici o nedreptate; depășirea dușmăniei de clasă urma să fie realizată prin distribuirea corectă a drepturilor și responsabilităților. Statul ar trebui să asigure cetățenilor săi egalitatea în fața legii și egalitatea de șanse, prin care, în continuare, inegalitatea să nu se mai bazeze pe privilegii legate de descendență, ci pe calitățile individuale de personalitate și muncă.