Dumnezeul treimic: concept, interpretare, fundamente ale credinței și icoane

În a 50-a zi după Paști, întreaga lume creștină sărbătorește a doua mare sărbătoare a Rusaliilor. Mai cunoscută sub numele de Sărbătoarea Sfintei Treimi. Acest eveniment important îl slăvește pe Dumnezeul Treimic, lăudând Persoana Sa extraordinară, manifestată omenirii în trei persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Misteriosul și atotputernicul

În antichitate, slavii, grecii și alte popoare se închinau la idoli și zeități păgâne. Zeii Războiului, Focului, Soarelui, Apei, Iubirii erau ființe emoționale, umanoide, aspre și crude, dar atât de ușor de înțeles... Când omenirea s-a îndreptat spre creștinism, lumea religioasă a devenit conștientă de un alt Dumnezeu. Despre Creatorul iubitor care a creat pământul și pe locuitorii lui, care, din dragostea Sa mare și iertătoare pentru omenire, a trimis pe pământ pe singurul Său Fiu născut, care a luat păcatele întregii lumi. Dumnezeul milostiv de origine evreiască a cucerit milioane de inimi. Așa trebuie să fie Dumnezeu: iertător, drept și bun. Un singur fapt îi ține în suspans pe oameni și pe sceptici. El sădește discordie între diferitele confesiuni și generează o mulțime de dispute și dezbateri - aceasta este persoana Dumnezeului trinitar.

Negarea Treimii

Învățăturile Martorilor lui Iehova resping trinitatea Creatorului în toate modurile posibile. Ei batjocoresc versetele biblice care arată acest lucru și interpretează Scriptura în felul lor propriu. În principiu, nu este greu pentru ei să facă acest lucru. Pentru a ține mintea enoriașilor departe de astfel de "de gânduri frenetice", Adepții lui Calvin au construit "lor" Biblia, care se numește "Traducerea Lumea Nouă". Ea neagă esența trinitară a lui Iehova, ceea ce îl privează pe Creator de un fel de mister și divinitate. Atotputernicul, Martorii lui Iehova, nu posedă calitățile care se găsesc în "Trinitatea" Creator. Potrivit acestora, Dumnezeu nu posedă "omniprezență". Aceasta necesită identitatea Duhului Sfânt, despre care ei spun că este absent din Iehova.

Trinitatea lui Dumnezeu provoacă râsete tăioase printre "Calviniștii", care numesc Trinitatea "politeism".

Potrivit acestora, Atotputernicul nu este diferit de om, în afară de "carne veșnică" și alte minuni. Dar ce spune Biblia? Că Dumnezeu este triplu: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Unul sau trei?

Timp de secole, omenirea s-a întrebat dacă Dumnezeu este Unul sau Trei. Cum arată El? Cum se simte? Cine a creat omul?

Unii artiști au reprezentat o divinitate cu trei capete, speculând asupra apariției Dumnezeului Treimic: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Această pictogramă o arată bine.

Referințe biblice la personalitatea trinitară a Creatorului

Dacă citim și studiem cu atenție textele Sfintei Scripturi, putem găsi multe versete care descriu personalitatea unică a lui Dumnezeu.

Prima mențiune a Dumnezeului trinitar se găsește în capitolul 1 din Geneza. Acesta arată după cum urmează:

Și Dumnezeu a spus: să creăm omul după chipul și asemănarea Noastră și să stăpânească peste peștii mării, peste păsările cerului, peste fiare și vite, peste tot pământul și peste orice târâtoare care se târăște pe pământ.

Esența trinitară a lui Dumnezeu a fost prezentă la crearea lumii și a omenirii. Atât Tatăl, cât și Fiul și Duhul Sfânt sunt persoane inseparabile ale aceluiași întreg.

Evanghelia Sfintei Treimi

În Noul Testament există multe referiri la Dumnezeul Treimic. În Evanghelia lui Ioan, capitolul 1, sunt scrise aceste cuvinte:

La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.

Cuvântul în Noul Testament se referă la Isus Hristos. Această frază confirmă persoana Tatălui și a Fiului ca fiind una.

De fapt, la naștere și la concepție, Dumnezeu s-a manifestat în trei persoane: Tatăl a trimis Duhul Sfânt la Maria, iar aceasta l-a conceput pe Fiul.

Îngerul a răspuns: "Duhul Sfânt va veni peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, Sfântul care se va naște se va numi Fiul lui Dumnezeu.

La vârsta de 30 de ani, Isus și-a început lucrarea printre oameni. A venit într-o zi să fie botezat de Ioan Botezătorul. În timpul botezului cu apă, Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui Hristos sub forma unui porumbel, iar din ceruri s-a auzit un glas tunător care a vestit poporului: "Iată Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea".

În imagine este un exemplu izbitor care reprezintă fiecare dintre fețele Dumnezeului Treimic.

Puterea sau Spiritul?

Martorii lui Iehova, dorind cu mintea lor materială să înțeleagă personalitatea Creatorului, construiesc o teorie conform căreia Duhul Dumnezeului Treimic nu este o persoană, ci o putere. La crearea lumii, Biblia ne spune că Duhul lui Dumnezeu a plutit deasupra apei, pe care se aflau "Calviniștii" sugerează că.. "Puterea lui Dumnezeu se întindea pe suprafața apei".

Dar Iisus Hristos, cu multe mii de ani în urmă "să nu fie împărțite" opinia Martorilor lui Iehova, spunându-le discipolilor săi despre "Confortul", care le va fi dat după înălțarea Sa.

Nimeni nu a putut înțelege la cine se referea, dar Hristos se referea în mod specific la a treia persoană a lui Dumnezeu, Duhul Sfânt, care va "a instrui, a încuraja, a consola."

Aceste fapte, secole mai târziu, arată clar creștinului de ce Dumnezeu este trinitar.

Persoana divină a Duhului Sfânt

În ziua înălțării sale, discipolii lui Hristos au privit spre cer așteptând ca iubitul lor învățător să se întoarcă sau să apară Mângâietorul, dar nu au văzut pe nimeni. În afară de oamenii din ceruri, de îngeri. Ei au fost cei care le-au poruncit să urmeze cuvintele lui Hristos, să ducă oamenilor lumina și învățătura Lui.

Și exact 10 zile mai târziu, viitorii apostoli au simțit apariția celei de-a treia persoane a Celui Preaînalt - Mângâietorul, Duhul Sfânt. El "ardere" în fiecare dintre ei cu limbajul focului, dăruindu-le ucenicilor o mare înțelepciune, capacitatea de a vindeca, de a învia, de a înțelege și de a vorbi într-o limbă și într-o limbă necunoscută până atunci pentru ei. Lucruri uimitoare au început să se întâmple cu primii creștini. Ei au devenit ca Maestrul lor! Cuvântul rostit de Creator în ziua creării lui Adam s-a împlinit: "Să facem omul după chipul și asemănarea Noastră". Apostolii erau supraoameni ca și Domnul lor. Mângâietorul era acum cu ei și continua să facă minunile lui Isus în urmașii lui Hristos.

De-a lungul istoriei universului, Dumnezeul trinitar a apărut omenirii în trei naturi.

Mai întâi ca Tată, Creator, Atotputernic, Cel care este, Iehova. El a vorbit profeților și anumitor oameni în vise, în tufișul aprins, pe muntele Sinai, prin intermediul scrierilor și al îngerilor din ceruri. Nimeni nu L-a văzut vreodată, dar despre puterea și slava Lui, despre dreptatea și severitatea Lui au inventat legende, și-au făcut propria părere despre Creatorul Omniprezent. Domnul a săvârșit minuni prin mâna Sa invizibilă, confirmându-Și existența: i-a hrănit pe evrei cu mană cerească, a înviat pe fiul văduvei, a stins focul de pe altarul lui Ilie, a trimis ploaie din cer și i-a supărat astfel pe profeții păgâni. Mâna invizibilă a Creatorului a despicat Marea Neagră în două jumătăți, creând o cale lungă și sigură pe fundul mării pentru poporul evreu.

Creatorul invizibil a făcut lucrări minunate și oamenii au crezut în existența Lui. Și se temea de El.

Iisus Hristos l-a revelat pe Iehova omenirii ca fiind Cel Iubitor și Milostiv. Se spune despre un astfel de Domn: "Dumnezeu este iubire".

Isus a hrănit oameni și a făcut tot felul de minuni pentru ei: a vindecat bolnavi și șchiopi, a dat vederea orbilor. El a izgonit demoni și puteri necurate din "a celor posedați de demoni" oameni, a dat dovadă de iertare și iubire necondiționată. Hristos nu a separat oamenii între bogați și săraci, între sfinți și păcătoși. Cu înțelegere și milă pentru femeia prinsă în adulter.

Mii de ani mai târziu, este amuzant să observăm cum personajele biblice încearcă să-l facă de râs pe Iisus Hristos punându-i o întrebare complicată, neștiind că simplul fiu de tâmplar care stătea în fața lor posedă Inteligența și Înțelepciunea supremă, fiind a doua persoană a Dumnezeului Treimic, Mântuitorul demonstrează dragostea necondiționată a lui Dumnezeu, iertarea și acceptarea fiecărui păcătos, indiferent de faptele sale rele. În timpul crudei Sale execuții, în timp ce îndură durerea și tortura teribilă, Hristos strigă către cer: "Părintele! Iartă-i, căci ei nu știu ce fac." El suferă, dar inima iubitoare a Domnului îl observă pe tâlharul pocăit și îl încurajează imediat: "Astăzi vei fi cu mine în paradis".

Evanghelia după Luca descrie un moment interesant când Iisus se roagă în grădina Ghetsimani înainte de a fi luat în custodie. Un înger s-a coborât din cer și L-a sprijinit. Nu glasul Tatălui, nu Duhul Sfânt, ci un slujitor ceresc coborât din ceruri la El. Cât de maiestuos în simplitatea sa arată Fiul lui Dumnezeu, care se supune de bunăvoie torturii oamenilor. Sfințenia lui Dumnezeu este concentrată în Fiul Omului în momentul jertfei Sale.

Mântuitorul înviat este de nerecunoscut în noul său trup. El strălucește de glorie divină și de pace interioară. Și-a îndeplinit misiunea descoperind omenirii iubirea, harul și iertarea păcatelor.

Imaginea în trei persoane

Biserica Dumnezeului Treimic propovăduiește Sfânta Treime și explică semnificația persoanei divine. Creatorul, fiind în trei ipostaze, a "cooperare divină egală". Fiecare dintre persoane este egală cu cealaltă, nu există niciuna între ele "nici cel mai mic, nici cel mai mare". Este înșelător să credem că personalitatea Fiului este mai mică decât cea a Tatălui.

În multe desene și icoane, Iisus este reprezentat ca un tânăr, iar Dumnezeu-Tatăl - ca un bătrân bătrân. Duhul Sfânt este desenat sub forma unui porumbel. Astfel de imagini nu au nimic în comun cu imaginea biblică a Tatălui, a Fiului și a Sfântului Duh. În cartea Apocalipsa a apostolului Ioan există o descriere a lui Dumnezeu Tatăl, care nu are nimic în comun cu înfățișarea unui bătrân. De fapt, doar Fiul Omului - Iisus Hristos - avea o vârstă și o expresie facială caracteristică, căci a fost răstignit la vârsta de 33 de ani. La Dumnezeu Tatăl nu există vârstă. El ar fi putut fi înfățișat în imagine ca un rege tânăr, radiant, mai tânăr decât Mântuitorul - și ar fi fost foarte plauzibil.

Iată cum descrie apostolul Ioan apariția lui Iehova în revelația sa:

Și am văzut cerul deschis și iată un cal alb, și Cel ce ședea pe el se numea Credincios și Adevărat, care judecă și face război în dreptate.

Ochii Lui sunt o flacără de foc, iar pe capul Lui sunt multe diademe. Avea un nume scris, pe care nimeni nu-l știa decât El însuși.

Era îmbrăcat cu o haină îmbibată în sânge. Numele lui: "Cuvântul lui Dumnezeu".

Și oștirea cerului Îl urma pe cai albi, îmbrăcați în in alb și curat.

Și din gura Lui iese o sabie ascuțită ca să lovească neamurile. El îi păzește cu un toiag de fier; El calcă în moara de vin a furiei și mâniei lui Dumnezeu Atotputernic.

Pe haina Lui și pe coapsa Lui este scris numele Lui: "Regele regilor și Domnul domnilor".

Domnul spune că El este "Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, El a fost răstignit și a înviat".

Dumnezeul trinitar din creștinism are trei ipostaze egale - și fiecare dintre ele are o caracteristică specială:

• Tatăl - creație, creație;
• Fiul - mântuire, iertare;
• Duhul Sfânt - sfințire, încurajare.

Toate cele trei persoane efectuează "funcția sa" în vecii vecilor, fiind singurul Creator viu și iubitor.

Un misionar protestant descrie interpretarea "Dumnezeu este Trei", juxtapunerea persoanei divine cu apa. Apa poate trece de la o stare la alta.

Cum trei substanțe complet diferite ca formulă și stare se află în "Un întreg"? Să luăm exemplul unui bloc de gheață. Am pus oala pe plita încinsă și am pus gheață în ea. Când este încălzită, gheața se va topi și va forma apă și abur. În tigaie "trei fețe ale unei singure ființe"gheață, apă, abur. Și este, de asemenea, prezentat în același timp.

Icoanele și Sfânta Treime

Dumnezeul trinitar în Ortodoxie este o singură esență, indivizibilă și inseparabilă. Dogma trinității Domnului conține o taină pe care mintea umană nu o poate înțelege. Paul Florensky a vorbit despre Trinitatea Ființei ca despre o "crucea pentru mintea umană".

Creștinul trebuie să nege speculațiile discutabile despre Sfânta Treime, să nege înțelegerea umană și să acorde atenție Sfintei Scripturi în credință.

Titlul icoanei lui Dumnezeu cel în Treime sună astfel "Treime dătătoare de viață" Reverendul Andrei Rublev. În lucrare, figurile principale sunt îngeri așezați în cerc, identici ca importanță și aspect. Se consideră că această icoană dezvăluie esența spirituală a Sfintei Treimi. Pe pânză, fiecare dintre fețele Dumnezeului treimic nu are nicio diferență de aspect.

Anterior, în Marea Catedrală din Moscova a fost interzisă reprezentarea Sfintei Treimi, în special a lui Dumnezeu Tatăl, pe care "nimeni nu a văzut vreodată".

În secolul al XVI-lea, Conciliul Stoglavyi a decis că icoanele puteau fi pictate după modele grecești sau, precum Rublev, fără a separa egalitatea Treimii.

Aceasta este o icoană simbolică, cu trei figuri sfinte în centru, plecate în tăcere în fața mesei. Pe suprafața mesei se află un potir care înfățișează chinul Mântuitorului Hristos, pe care este gata să-l poarte pentru mântuirea neamului omenesc. Un cap de vițel se află în recipient, indicând natura sacrificială a actului.

Icoana Dumnezeului Treimic îl călăuzește pe om pe calea cea dreaptă și îndepărtarea de faptele păcătoase. "Sfânta Treime" Ajută la curățirea de păcate, la începerea unei noi vieți pline de evlavie și sfințenie, de fapte bune și de mila lui Dumnezeu. Imaginea îi sprijină pe cei care au nevoie de ajutor, ajută la depășirea necazurilor și problemelor.

Titlul icoanelor care îl înfățișează pe Dumnezeul Treimic:

• "Soprestolium" - Icoana Îl arată pe Dumnezeu Tatăl ca pe un bătrân înțelept cu părul cărunt, pe Fiul lui Dumnezeu ca pe un bărbat frumos și regal, iar Duhul Sfânt este asemănat cu un porumbel.
• "Patria" - Icoana îl înfățișează pe bătrânul Părinte Dumnezeu, în poala căruia este așezat micul Mântuitor. Hristos ține în mână un porumbel, Duhul Sfânt. Astfel este reprezentată Treimea lui Dumnezeu: Duhul în Fiul, Fiul în Tatăl. Capetele Tatălui și ale Fiului sunt înconjurate de nimburi cu cruci, în spatele tronului se află îngerii.
• "Divinitatea tripostolică" - Icoană executată de împăratul Leon al V-lea al Bizanțului.
• "Sabaoth" - icoana îl înfățișează pe Făcătorul de Dreptate, cu chipul lui Emanuel și al porumbelului, Duhul Sfânt, în medalionul său.
• "Cele șase zile" - povestește despre crearea lumii în șase zile, cu participarea Dumnezeului trinitar.
• "Singurul Fiu născut și Împărăția lui Dumnezeu" - prezintă o imagine a hristologiei, arătând esența umanității și rolul Creatorului în crearea și mântuirea omenirii. Imaginea arată Pământul, Adam și Eva fiind alungați din Grădina Edenului în stăpânirea șarpelui ispititor, cu împărăția cerească în stânga.

Rugăciune către Dumnezeul Treimic

Rugăciunea, adică conversația cu Creatorul, este de mare importanță pentru creștin. Vorbind cu Domnul, omul laudă numele Lui, își deschide inima și sufletul, își aduce nevoile și preocupările în mâinile lui Dumnezeu și îi mulțumește pentru participarea Sa la viața sa. Realizând Treimea, convertitul la Cel Preaînalt reflectează asupra a ceea ce ar trebui să fie rugăciunea către Dumnezeul Treimic.

Când ucenicii s-au întors la Isus cu o dorință: "Învățătorule, învață-ne să ne rugăm!", Hristos a rostit o rugăciune cunoscută lumii de astăzi:" Tatăl nostru".

Tatăl nostru care ești în ceruri! Vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în cer așa și pe pământ; Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi; Iartă-ne nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri; Nu ne duce pe noi în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin.

Această rugăciune nu a menționat pe Fiul lui Dumnezeu sau pe Duhul Sfânt. În acel moment, Mântuitorul nu a dezvăluit persoana Sa divină și nu a informat despre cea de-a treia persoană a lui Dumnezeu, Duhul Sfânt. Înainte de răstignirea lui Isus, multe informații despre planurile și natura Celui Atotputernic au fost ținute secrete.

În Faptele Apostolilor se observă schimbări în rugăciunile primilor creștini. La sfârșitul adresării către Dumnezeu se adaugă întotdeauna: "În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh".

În rugăciunea lui Iisus Hristos există un apel direct la Tatăl: "Tatăl nostru", Dar, în mai multe rânduri, când predică mulțimilor despre Împărăția lui Dumnezeu, Emanuel face următoarele precizări "...tot ce nu veți cere Tatălui Meu în Numele Meu: El vă va da".

Având în vedere faptul că cele trei ipostasuri sunt egale în persoana lui Dumnezeu cel trinitar, este important cui se va adresa. Dar, din moment ce Iisus a dat exemplul adresării către Tatăl, creștinii se roagă în acest fel:" Părintele", "Tatăl nostru". Mulți oameni se roagă astfel Creatorului: "Dumnezeu", "Lord", "Dumnezeul meu, Iisus Hristos".

Încheie rugăciunea cu cuvintele:" Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt".

Singurul Creator

Trinitatea lui Dumnezeu este un subiect interesant și misterios. С pe de o parte, Biblia spune că Dumnezeu este Unul, pe de altă parte El este Triunic. Concepțiile diferite despre persoana Ființei produc confesiuni diferite. Este Dumnezeu Unul sau Trei, o întrebare care a frământat milioane de minți?.

Dacă luăm în considerare traducerea sinodală a Bibliei, care are autoritate în rândul confesiunilor creștine, trebuie să fim de acord, în cele din urmă, cu adevărul imuabil: Dumnezeu este Unul. Unul, pentru că El este singurul. Cuvântul "Unu" implică un Creator unic, egal cu care nu se găsește nicăieri. Nu există Zeus, Yarilo și toate celelalte personalități mitologice și idoli păgâni, ci el este singurul Domn și creator.

Dar personalitatea lui Dumnezeu este extraordinară. Biblia spune, de asemenea, că Dumnezeu este Treime. Din paginile Vechiului și Noului Testament, faptele celor trei persoane divine.

Dumnezeu are trei fețe, trei ipostasuri, trei "roluri" în viața omului: Creatorul, Mântuitorul și Mângâietorul.

Acesta este poate răspunsul fundamental la întrebarea de ce există o Treime.

Sărbătoarea Sfintei Treimi

În Ortodoxie, Sfânta Treime este una dintre cea mai mare și sărbători importante. Se sărbătorește în a 5-a zi după Paște. În ajunul sărbătorii, vineri, se obișnuiește să se curețe casele, să se decoreze cu ramuri verzi, mesteceni, arțari și buchete de plante și ierburi verzi.

Cimitirele sunt vizitate și mormintele sunt curățate în ziua de Sabat.

Duminică începe slujba solemnă de închinare. Începeți ziua cu rugăciune: "Sfinte Dumnezeule, Sfinte Atotputernice, Sfinte Nemuritorule, miluiește-ne pe noi".

În temple, în această zi, toate textele și rugăciunile se recită în genunchi. Mai întâi se adresează lui Dumnezeu într-o rugăciune simplă, fără a separa persoana Lui, mulțumindu-I și lăudându-L, cerându-I iertare și îndurare. În cele din urmă, cele trei rugăciuni sunt adresate fiecărei persoane ale lui Dumnezeu: Tatălui din ceruri, Fiului lui Dumnezeu și Sfântului Duh.

Creatorul Treimic, care dăruiește Dragoste, Har și Iertare; Creatorul universului imens, care a luat trup omenesc pentru a-L descoperi pe Dumnezeu oamenilor, dăruind Harul Său Sfânt, care rămâne în viața creștinilor prin Duhul Său Sfânt.

Dumnezeu apare în viața unui cetățean religios, arătând trei ipostaze în zilele noastre: conduce planeta Pământ și luminile ca și Creator, prin imaginea Mântuitorului Hristos oamenii au concepte materiale despre Dumnezeu, atât de necesare pentru mintea umană. Creștinii se adresează Celui Atotputernic prin Hristos și primesc răspunsul la rugăciune prin Duhul Sfânt.

Dumnezeu este unul: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Sperăm că acest articol a răspuns la întrebările cititorilor săi.