Păcatul de condamnare: concepte, modalități de a face față ispitei și pocăință

Ne confruntăm cu condamnarea în fiecare zi. E ca și cum am fi programați să dăm vina pe toată lumea și pe toate. Judecăm oamenii pe baza propriilor noastre convingeri, slăbiciuni și avantaje, uneori în detrimentul celorlalți. Cum să înțelegeți păcatul judecății? Aceasta variază pentru aceeași abatere, mai ales atunci când este autoprovocată. Putem oricând să ne justificăm pe noi înșine și pe cei pe care îi iubim. Și propriile greșeli nu par atât de grave, dar aceleași greșeli ale altora sunt umilitoare, murdare și insuportabile. sensul păcatului de condamnare este întotdeauna o evaluare negativă a unei persoane sau a acțiunilor sale, o acuzație.

Judecata este normală în multe religii. Oamenii nu erau doar mustrați, ci și pedepsiți fizic sever pentru fărădelegile lor, până la pedeapsa cu moartea. Considerăm că este firesc: crima trebuie pedepsită, iar păcătosul trebuie să facă față pedepsei. Dar în Ortodoxie, păcatul de condamnare este considerat unul grav.

În ortodoxie

În Evanghelie, condamnarea este considerată unul dintre cele mai grave păcate, care duce la îndepărtarea de Hristos, la pierderea iubirii și la pierderea inimii. În cea mai mare parte, ființele umane nu sunt împărțite în două tabere opuse; există rău și bine în fiecare dintre noi, în proporții diferite. De aceea, în atitudinea noastră față de oameni trebuie să fie, înainte de toate, iertare, iertare totală, așa cum noi înșine trebuie să fim mereu iertați.

Oamenii adesea nu văd nimic greșit în comportamentul, cuvintele și gândurile lor. Ar trebui să fim conștienți de faptele noastre, să acordăm multă atenție gândurilor în care putem judeca pe cineva, iar acesta este, de asemenea, un mare păcat. Nu avem dreptul să condamnăm oamenii. Însuși Iisus Hristos, fiind răstignit pe cruce, s-a rugat Tatălui să-i ierte pe cei care au făcut acest lucru, considerând că nu-și înțelegeau faptele lor... Iisus Hristos a justificat o astfel de atrocitate în ceea ce-l privește pe el însuși; putem noi condamna oamenii pentru unele fărădelegi care uneori nu ne privesc personal?

Conceptul de

A judeca înseamnă a aprecia laturile negative ale caracterului, acțiunile celeilalte persoane. Condamnarea este întotdeauna o opinie negativă despre o persoană, atunci când cineva îi caracterizează defectele cu prejudecăți, caută ceva vinovat, îl acuză de ceva nedemn, îl tratează cu neîncredere, dezaprobare....

În Ortodoxie, păcatul de osândă este considerat un semn de deșertăciune. Aceasta este consecința urii, un gol în inimă, o pierdere a iubirii, o stare foarte periculoasă a sufletului uman.

Uneori glumim despre păcatele cuiva doar pentru distracție și, de regulă, are loc sub formă de bârfă fără prezența celui condamnat. Nu ne gândim că mâine nu numai că vom fi obiecte de distracție, dar va trebui să stăm în fața judecății lui Dumnezeu. Atunci este puțin probabil să râdem, pentru că a judeca înseamnă a condamna. Cu toții suferim condamnându-l pe aproapele nostru, uneori fără să ținem cont de propriile noastre cuvinte. Și condamnarea este cel mai grav dintre păcate. "Căci prin cuvintele voastre veți fi îndreptățiți și prin cuvintele voastre veți fi osândiți", - se spune în Evanghelia după Matei.

Pericolul păcatului

Condamnăm pe cineva în fiecare conversație, uneori considerând că este vorba de propria noastră infailibilitate și educație. Făcând astfel, pur și simplu ne ruinăm sufletele, blocând creșterea ulterioară a vieții noastre spirituale, îndepărtându-ne sufletele de Hristos, iar acest lucru este periculos pentru noi înșine. Condamnarea unei persoane este un păcat mare și periculos cu care trebuie să ne confruntăm. Este atât de îngrozitor încât ne alăturăm răului de bună voie și ne facem complici.

Condamnând, începem să judecăm oamenii, iar acest lucru numai un judecător suprem are dreptul să o facă. Condamnând faptele aparent greșite ale altora, parcă ne-am revendica drepturile lui Dumnezeu. Numai El are dreptul de a pedepsi sau de a ierta un om.

Oamenii obișnuiți văd doar transgresiunea actuală a condamnatului, nu cunosc circumstanțele care au condus persoana la un astfel de act. Și numai Dumnezeu cunoaște toate nuanțele vieții sale. Numai El cunoaște gândurile și dorințele, faptele rele și numărul de fapte bune.

Și dacă judecă oamenii, ei sunt nemulțumiți de decizia Celui Atotputernic? De aceea, păcatul de osândă este mai întâi de toate un lucru teribil pentru cel care condamnă, pentru sufletul său.

Cauzele viciului

Una dintre cauzele viciilor este mândria. Omul mândru este incapabil de o evaluare imparțială a propriilor greșeli. dar observă că ceilalți, după standardele sale, fac totul greșit, chiar și să mănânce și să doarmă, ca să nu mai vorbim de fărădelegi grave. Mândria de sine le orbește ochii și nu văd că ei sunt mai păcătoși înaintea lui Dumnezeu decât cei pe care îi condamnă. Dând vina pe cineva, ne ridicăm în ochii noștri și în ochii celorlalți, ca și cum ne-am situa deasupra celui acuzat.

Și, de asemenea, există mult rău în viața oamenilor, și este deosebit de periculos, pentru că alături de rău se află întotdeauna diavolul. El a fost primul care L-a acuzat și condamnat pe Dumnezeu, iar apoi a început să-i ispitească pe oameni. Convingerea este o stare demonică ce pornește din lipsa de iubire. Nu trebuie să acuzăm și nici măcar să ascultăm pe cei care acuză, căci și asta este păcat. Numai Dumnezeu este cel care are dreptul de a condamna și de a judeca. Numai ea are puterea de a ierta sau de a pedepsi.

Condamnarea este o armă puternică a diavolului, care ne blochează viața duhovnicească, privându-ne de rugăciunea sinceră către Dumnezeu, afundându-ne în patimile păcătoase.

Alte cauze ale cenzurii păcătoase sunt defectele omenești, cum ar fi: răzbunarea, suspiciunea, răzbunarea, batjocura, jubilația, îndreptățirea de sine, răfuiala.

Dumnezeu îngăduie ispita celui care are păcatul condamnării. Când o persoană devine mândră sau își învinovățește aproapele, ispita se strecoară în sufletul său și trecând prin această ispită trebuie să învețe o lecție, să simtă adevăratele valori și smerenia.

De ce nu trebuie să condamnăm un om?

Faptele și acțiunile umane bune nu sunt de obicei stipulate și sunt repede uitate. Dar toate lucrurile rele sunt amintite mult timp și condamnate atâta timp cât sunt amintite. De multe ori nu ne dăm seama de ce este inacceptabil să stigmatizăm atunci când ne confruntăm cu violență, cruzime îngrozitoare și așa mai departe.

Hristos ne-a dat un exemplu de bună purtare față de oameni, spre care ar trebui să ne îndreptăm cu toții. Nu a condamnat-o pe prostituată, nu i-a condamnat pe cei care i-au refuzat hrana și adăpostul, nu i-a condamnat pe Iuda și pe tâlhar, i-a tratat cu milă, cu dragoste. Doar preoții de seamă, cărturarii și fariseii au fost chemați de Isus "șerpi", "de creaturile echidnei". Ei erau cei care dețineau puterea supremă în mâinile lor, care își asumau dreptul de a judeca, de a pronunța hotărâri și de a le executa...

Toată condamnarea este o mare greșeală în creștinism. Dumnezeu a așezat în toți oamenii o dorință pentru toate lucrurile bune, pentru bunătate. Iar atunci când condamnăm acțiunile altcuiva, stabilim o limită sub care noi nu trebuie să ne situăm. Prin urmare, condamnarea are dreptul să lucreze asupra omului însuși. Iată cum funcționează minunata regulă a vieții spirituale: "După judecata cu care judecați, veți fi judecați". Cu toții trebuie să învățăm să separăm păcătosul de faptele sale nelegiuite. Trebuie să-i iubim pe cei care au păcătuit și să disprețuim păcatul. Pentru că în fiecare om este o părticică din Dumnezeu.

Atitudini față de preoți

Ce păcat este să condamni un preot? Ne place să mergem la acele biserici unde ne plac preoții care par aproape sfinți. Dar, uneori, slujitorii bisericii au în mod clar aceleași vicii ca și noi, și atunci predicile lor sunt percepute cu nedumerire. Dacă nu poți face față păcatului, cum poți să ne chemi să scăpăm de el??

Isus Hristos a prevăzut cine va sluji în bisericile pe care le-a fondat. Nu există sfinți desăvârșiți printre oameni, așa că preoții vor fi simpli oameni, fiecare cu propriile vicii. Dar, în orice caz, ei săvârșesc acte permise de Dumnezeu, și nu depinde prea mult de calitățile lor personale, și nu are nicio importanță ce preot a botezat. Puterea botezului va fi aceeași. Nu contează ce preot se roagă pentru tine; tot harul vine de la Dumnezeu. Atât Biserica, cât și Ortodoxia însăși nu depind de preoți.

Un păcat deosebit de grav este păcatul de a condamna un preot. Clerul reprezintă Biserica și, în consecință, atitudinea față de el este transferată la religie. Condamnarea preotului este egală cu condamnarea slujitorului și ajutorului lui Dumnezeu, prin mâinile căruia administrează sacramentele. prin învinovățirea cuiva, se exprimă o atitudine negativă față de biserică și față de Domnul. Condamnarea reprezentanților bisericii este un semn de neîncredere în biserică. Un astfel de comportament privează persoana de har, deoarece oamenii nu merg la biserică de dragul preotului, ci de dragul binecuvântării, care este încredințată fiecărui slujitor.

Avem fără drepturi pentru a condamna pe cineva, cu atât mai puțin un preot. În fața lui Dumnezeu însuși va da socoteală. Iar pedeapsa sa va fi mult mai gravă decât cea a oamenilor obișnuiți. Pentru fiecare fărădelege, clerului îi va fi greu să se justifice la Judecata de Apoi.

La fel ca și în cazul clerului, condamnarea autorităților este un păcat grav. Toți oamenii trebuie să se supună unei autorități superioare, deoarece cineva primește dreptul la autoritate doar cu permisiunea lui Dumnezeu.

Păcatul de condamnare și plata lui

Influențând treptat subconștientul oamenilor, condamnarea le corodează sufletele, interferează cu viața noastră spirituală, ceea ce atrage după sine suferința fizică. De aici încep bolile pe care medicina nu le poate vindeca. Este ca și cum boala ar opri un program subconștient de distrugere. Nu numai societatea suferă de condamnare, ci într-o măsură mai mare și Universul, pentru că fiecare, indiferent ce este, este o particulă a lui Dumnezeu, a Universului, și nu știm de ce se află aici, ce sarcini vitale îndeplinește... De aici și suferințele teribile, legate de moarte și de distrugerea principiilor noastre.

Unii oameni fac ei înșiși cancer, alcoolism și așa mai departe. Alții au alte pedepse pentru condamnarea lor. Astfel, în familiile care condamnă păcatele trupești, pot apărea copii care consumă droguri. Și într-o familie bună și prosperă, dar care urăște alcoolicii, deodată apare un fiu care bea.

Condamnarea constantă duce la ură și este ca o boală psihică dureroasă care duce la multă suferință. Poate distruge o persoană ca persoană, pentru a-i lipsi de locurile de muncă, pentru a le distruge familiile și pentru a face din țările lor niște dușmani. De exemplu, atunci când cineva (soția, soțul, copiii) este judecat tot timpul într-o familie, apare ura și certurile, iar familia încetează să mai existe.

Firește, nu Dumnezeu este cel care îi pedepsește pe oameni pentru păcatele lor, ci oamenii sunt cei care creează boli și situații de nesuportat în viața de zi cu zi prin judecățile lor, prin fapte nedrepte, prin vorbe răutăcioase, încălcând astfel regulile creației. Adesea, trebuie doar să vă schimbați perspectiva asupra mediului și boala nu mai este necesară, nu mai este nevoie de ea.

Cum să tratăm păcatul condamnării la o persoană ortodoxă

Cea mai ușoară cale spre mântuire este să nu condamni pe nimeni. Acesta este cel mai greu pentru noi. Acest păcat este ca o boală cronică în viața noastră.

Oamenii spirituali cred că, că este posibil pentru a depăși acest păcat. Ei ne sfătuiesc să cerem mai des ajutorul lui Dumnezeu că noi s-ar putea să nu avem suficientă putere să ne luptăm cu păcatul judecății, pentru că este o luptă cu noi înșine. Oameni practic din toată lumea "bolnav" condamnare. Trebuie să-ți dorești foarte mult și să faci tot posibilul să te lupți cu ea. trebuie să ne gândim mereu la păcatele noastre, să ne analizăm acțiunile și să ne abordăm cu multă severitate slăbiciunile noastre. Ar trebui să ne rugăm din ce în ce mai mult și din toată inima pentru cel pe care îl condamnăm și pentru sufletul nostru.

Modul încercat și testat de a face față slăbiciunilor tale este să le înlocuiești cu gânduri bune și fapte bune. Trebuie să te forțezi la început, iar apoi va fi mai ușor, iar apoi va fi natural să iubești toți oamenii, să tratezi păcatele lor și ale tale în mod egal, cu îngăduință și compasiune. Trebuie să înțelegi cât de păcătos ești tu însuți, și atunci va dispărea nevoia de a te gândi la păcatele altora.

Fie-ți milă de toți oamenii, și atunci nu va mai fi nici timp, nici loc de învinuiri. condamnând, noi înșine cădem în păcat și pierdem harul lui Dumnezeu, iar pocăința totală, nu numai în cuvinte, ci și în fapte, ne poate ridica la un nou nivel spiritual.

Ce să facem când suntem judecați

putem fi condamnați și acuzați de ceva, uneori accidental, ca să spunem așa, sub o mână fierbinte, iar alteori intenționat, ceea ce este deosebit de jignitor și insultător. Uneori, din indignare, ființa umană este gata să alerge cu pumnii la infractorul său, să strige și să-l blesteme. Deci, ce este de făcut? Răspunzând cu condamnare?

Condamnarea a fost trăită și de sfinții părinți care au acceptat-o cu smerenie. Nu trebuie să răspundem la rău cu rău. Cei care condamnă se condamnă pe ei înșiși, îndepărtându-și sufletul de Hristos. Sfinții Părinți recomandă să iei cenzura cu calm, ca pe o altă încercare în tratarea păcatelor, și atunci cel care te-a osândit se va rușina. Pentru că toți suntem copiii lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este iubire.

Însuși Isus Hristos a suferit mustrări și condamnări. El nu s-a ocupat de judecată, condamnare sau justificare. Trebuie să renunțăm la răzvrătire și să ne rugăm pentru cei care ne mustră.

Singurul lucru de care trebuie să ținem cont este că, dacă nu există nimeni care să ne condamne, dar noi înșine păcătuim continuu, iar viața noastră este mereu păcătoasă, nu avem nicio speranță de a obține mila lui Dumnezeu. Dacă ducem o viață de evlavie, vom fi nevinovați și vrednici de împărăția cerurilor. De aceea, nu trebuie să ne uităm la cei care ne acuză, ci să ne gândim la corectitudinea vieții noastre și să ne străduim să o facem.

Concluzie

Dumnezeu este mereu atent la oameni, mereu cu noi, mereu ascultând și văzând, iar noi trebuie să ne facem clar acest lucru. El ne-a dat poruncile Sale și vrea ca noi să trăim după legile Sale. Toată lumea poate păcătui din greșeală și toată lumea se roagă pentru iertare, fiecare tremură în fața judecății viitoare a Celui Preaînalt și toată lumea vrea loialitate și clemență...

Hristos a spus "Veți fi îndreptățiți prin cuvintele voastre și condamnați prin cuvintele voastre". Amintindu-ne mereu acest lucru, ar trebui să scăpăm de acest păcat și să iubim toți oamenii fără excepție, să fim milostivi cu ei. Atunci poate că vorbele noastre ne vor justifica în fața lui Dumnezeu.