Daniel bell și teoria societății post-industriale

Daniel Bell (n. 10 mai 1919, New York, New York, SUA - m. 25 ianuarie 2011, Cambridge, Massachusetts), sociolog și jurnalist american care a folosit teoria sociologică pentru a reconcilia ceea ce el considera contradicțiile inerente ale societăților capitaliste. El a introdus noțiunea de economie mixtă, combinând elemente private și publice.

Biografie

S-a născut în Lower East Side din Manhattan, în familia unor muncitori evrei imigranți din Europa de Est. Tatăl său a murit când Daniel avea opt luni, iar familia a trăit în condiții precare pe tot parcursul copilăriei sale. Pentru el, politica și viața intelectuală au fost strâns legate, încă din primii ani de viață. Experiențele sale s-au format în cercurile intelectuale evreiești: a fost membru al Ligii Tineretului Socialist de la vârsta de 13 ani. Mai târziu a devenit parte a mediului politic radical de la City College, unde a fost apropiat de cercul marxist, din care făcea parte și Irving Kristol. Daniel Bell a obținut o diplomă în științe sociale la City College din New York în 1938, iar în 1939 a studiat sociologia la Universitatea Columbia. În timpul anilor 1940, înclinațiile socialiste ale lui Bell au devenit din ce în ce mai anticomuniste.

Cariera

Bell a lucrat ca jurnalist timp de peste 20 de ani. În calitate de redactor-șef al revistei The New Leader (1941-44) și co-redactor al revistei Luck (1948-58), a scris pe larg despre diverse subiecte sociale. A început să predea la nivel academic, mai întâi la Universitatea din Chicago la mijlocul anilor `40 și apoi la Columbia în 1952. După ce a lucrat la Paris (1956-57) ca director al programului de seminar al Congresului pentru libertatea culturii, și-a luat doctoratul la Universitatea Columbia (1960), unde a fost numit profesor de sociologie (1959-69). În 1969, Daniel Bell a devenit profesor de sociologie la Universitatea Harvard, unde a rămas până în 1990.

De la jumătatea anilor `50 și până la moartea sa, în 2011, a combinat cercetarea academică foarte activă cu conferințele, jurnalismul și activități politice.

Proceedings

Cele trei cărți majore ale lui Daniel Bell sunt The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) și The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Scrierile sale reprezintă o contribuție semnificativă la sociologia modernității, printr-o analiză de ansamblu a tendințelor sociale și culturale și prin revizuiri ale principalelor teorii sociale. Opera sa s-a bazat pe o respingere timpurie a schemei marxiste de transformare socială radicală cauzată de conflictul de clasă. Aceasta a fost înlocuită de un accent weberian asupra birocratizării și deziluziei vieții moderne odată cu epuizarea ideologiilor dominante ancorate în utopiile socialiste și liberale. Dezvoltarea unui sector al serviciilor bazat mai degrabă pe cunoaștere decât pe capital privat, combinată cu o cultură hedonistă neliniștită a consumului și a realizării de sine, a deschis o lume nouă în care trebuie regândită relația dintre economie, politică și cultură, precum și strategiile politice.

Sociologul Daniel Bell, ca și Weber, a fost impresionat de complexitatea cu multiple fațete a schimbărilor sociale, dar, ca și Durkheim, a fost bântuit de locul incert al religiei și al sacrului într-o lume din ce în ce mai profană. De peste șaizeci și cinci de ani, sociologia și viața intelectuală publică a savantului se concentrează pe aceste probleme esențiale.

Concluzia amplă a lui Daniel Bell reflectă interesul său pentru politic și economic la instituții și la modul în care acestea modelează ființele umane. Printre cărțile sale se numără Marxist Socialism in the United States (1952; retipărit în 1967), The Radical Right (1963) și Reforming General Education (1966) ) în care a încercat să definească relația dintre știință, tehnologie și capitalism.

A primit numeroase premii pentru activitatea sa, printre care Premiul Asociației Americane de Sociologie (ASA) (1992), Premiul Talcott Parsons în științele sociale al Academiei Americane de Arte și Științe (AAAS) (1993) și Premiul Tocqueville al guvernului francez (1995).

Societatea post-industrială a lui Daniel Bell

El descrie apariția sa după cum urmează.

Expresia "societate postindustrială" este acum utilizată pe scară largă pentru a descrie schimbările extraordinare care au loc în structura socială a lumii postindustriale în evoluție, care nu înlocuiește complet lumea agrară și cea industrială (deși le transformă în mod semnificativ), ci introduce noi principii de inovare, noi modalități de organizare socială și noi clase sociale.

Conținutul ideii

Principala expansiune în societatea modernă este reprezentată de "serviciile sociale", mai ales de sănătate și educație. Ambele reprezintă în prezent principalele mijloace de creștere a productivității în societate: educația prin promovarea dobândirii de competențe, în special a competențelor de citire și calcul; sănătate, Reducerea morbidității și îmbunătățirea capacității de muncă a oamenilor. Pentru el, o trăsătură nouă și centrală a societății postindustriale este codificarea cunoștințelor teoretice și o nouă relație a științei cu tehnologia. Orice societate există pe baza cunoașterii și a rolului limbii în transmiterea cunoștințelor. Dar abia în secolul al XX-lea a devenit posibil să se vadă codificarea cunoștințelor teoretice și dezvoltarea unor programe de cercetare conștiente de sine în desfășurarea de noi cunoștințe.

Schimbarea socială

În prefața la noua ediție din 1999 a lucrării Postindustrial Society, Daniel Bell a descris ceea ce credea el că sunt schimbări importante.

1. Procentul în scădere al forței de muncă (din totalul populației) angajată în industria prelucrătoare.
2. Modificări profesionale. Cea mai izbitoare schimbare în natura muncii este creșterea extraordinară a ocupării forței de muncă profesionale și tehnice și declinul relativ al lucrătorilor calificați și semicalificați.
3. Proprietate și educație. Modalitatea tradițională de a obține un loc și privilegii în societate a fost moștenirea - a fermei, a afacerii sau a ocupației familiei. În prezent, educația a devenit baza mobilității sociale, mai ales odată cu extinderea locurilor de muncă profesionale și tehnice, și chiar și antreprenoriatul necesită acum studii superioare.
4. Capital financiar și uman. Teoria economică obișnuia să considere capitalul în principal ca fiind capital financiar, acumulat sub formă de bani sau terenuri. Condiția umană este acum considerată o trăsătură esențială în înțelegerea forței societății.
5. În acest sens, apare în prim plan tehnologia inteligentă (bazată pe matematică și lingvistică), care utilizează algoritmi (reguli procesul decizional), modele de programare (software) și simulări pentru a declanșa noi "tehnologii înalte".
6. Infrastructura societății industriale a fost transportul. Infrastructura societății post-industriale - comunicarea.
7. Teoria cunoașterii valorii: societatea industrială se bazează pe teoria muncii a valorii, iar dezvoltarea industrială este determinată de dispozitivele de economisire a forței de muncă care înlocuiesc capitalul cu munca. Cunoașterea este sursa invenției și a inovației. Acest lucru adaugă valoare și sporește randamentul la scară și adesea economisește capital.