Francmasoneria: istorie, caracteristici, simbolism

Ritualuri străvechi, șorțuri colorate, strângeri de mână ascunse și parole obscure. Istoria francmasoneriei este un mister pentru mulți, încapsulată într-un secret după altul. Dar nu este cazul celor aproximativ șase milioane de membri ai organizației mondiale.

Contrar credinței populare, membrii celei mai vechi organizații frățești din lume nu controlează guvernele mondiale sau sistemul bancar global. Frăția descrisă ca fiind o societate "secretă" este departe de a fi așa.

Tradiția ezoterică

Istoria francmasoneriei nu are o dată precisă de apariție. Este o tradiție ezoterică străveche de autocunoaștere și de cunoaștere de sine autoperfecționare, care a rezistat testului timpului. În forma sa actuală, Francmasoneria datează de la formarea primei Mari Loji a Angliei în Taverna din 1717, iar înainte de aceasta, de la breslele masonilor din Evul Mediu. Dacă urmăriți originea simbolismului masonic chiar mai departe, acesta se întinde până la școlile romane de mister, învățăturile catarilor, Cabala, misterele osiriene din Egiptul antic, sumerienii, fenicienii și gânditorii socratici din Grecia antică.

Cea mai veche înregistrare a francmasoneriei, cunoscută sub numele de manuscrisul Regius, datează din jurul anului 1390. Cu toate acestea, conținutul acestui document arată că francmasoneria exista cu mult timp înainte de a fi redactat. În timpul Evului Mediu, toți francmasonii au fost constructori ai marilor catedrale europene și ai altor structuri similare ale vremii, în stilul arhitectural gotic.

De la operațional la speculativ

Conform istoriei, francmasonii activi au proiectat clădirile, au extras piatra și au pus-o în ziduri. Au ridicat arcuri, coloane și stâlpi. Au pus podele și au construit acoperișuri. Au sculptat ornamente, au realizat și instalat vitralii și au creat sculpturi... Munca lor a necesitat o mare îndemânare și geniu, precum și cunoștințe considerabile de mecanică și geometrie. Membrii ordinului au fost marii artiști ai Evului Mediu.

Francmasonii s-au organizat în loji. Ei s-au întâlnit în clădiri temporare atașate la o structură neterminată. Loja era condusă de Maestru, asistat de Gardieni. Secretarul consemna toate acțiunile lojei, iar trezorierul distribuia fondurile pentru a ajuta maeștrii masoni răniți, bolnavi sau accidentați, văduvele și orfanii acestora. Astfel de loje au fost precursorii a sistemului modern Comenzi.

Consolidarea frăției

În istoria francmasoneriei se afirmă că, în secolele XVI și XVII, condițiile sociale au supraviețuit revoluției și au dus la declinul frăției operative. Pentru a-și mări numărul, francmasonii au început să accepte membri neoperativi. Domnii fără intenția de a deveni constructori s-au alăturat lojilor masonice în scopuri sociale și din curiozitate față de vechile obiceiuri ale meseriei.

În imagini și fotografii, francmasonii apar întotdeauna în ținută formală. Deoarece organizația nu este publică, membrii ordinului nu dezvăluie semnificația completă a fiecărui atribut al vestimentației.

La 24 iunie 1717, cel puțin patru dintre vechile loji din Londra și Westminster s-au întâlnit în capitala britanică și au organizat Marea Lojă. Francmasoneria speculativă (adică francmasoneria în sens moral și simbolic, spre deosebire de francmasoneria operațională) s-a născut astfel. Nu a fost modern Un sistem de formare pe trei niveluri.

Constructorii moderni ai minții, corpului și sufletului

Povestea originilor francmasonilor ne spune că pietrarii medievali au cules pietre brute, tăiate din cariere, pentru a construi clădiri incredibile. Reprezentanții moderni își desăvârșesc mintea și spiritul în transformarea personală dintr-un simbolic bloc brut (piatră brută) într-un perfect finisat (bloc de construcție).

Lecțiile sunt predate în trei etape sau grade distincte:

• Primul este ucenicul admis.
• 2 - companie.
• Al treilea - a deveni maestru.

Fiecare grad reprezintă un progres în educația morală și spirituală și în cunoașterea de sine. Al treilea pas ne învață moartea fizică și renașterea spirituală prin intermediul poveștii lui Hiram Abif, maestrul constructor al Templului Regelui Solomon și figura centrală a educației masonice.

Templul regelui Solomon, construit în anul 970 î.Hr., a fost considerat cea mai mare structură ridicată vreodată și un simbol pământesc de la crearea omului sub îndrumarea lui Dumnezeu. Fellowship folosește Templul ca simbol al omului, care trebuie să se străduiască să își creeze o suprastructură perfectă în toate piesele - minte, trup și suflet.

Pe tema religiei

Conform istoriei originii francmasoneriei, această organizație recunoaște existența unei ființe supreme, iar noii membri sunt obligați să profeseze o credință. În plus, frăția nu are cerințe sau dogme religioase și nici nu predă credințe religioase specifice:

1. Francmasoneria nu este o religie și nu o înlocuiește pe aceasta. Ea cere membrilor săi să creadă într-o ființă supremă ca parte a datoriei fiecărui adult responsabil, dar nu susține nicio credință sau practică religioasă.
2. Ateii nu pot fi francmasoni.
3. Ceremoniile includ rugăciuni, atât tradiționale cât și moderne, pentru a afirma dependența fiecărei persoane de ființa lor superioară și pentru a căuta îndrumare divină.
4. Francmasoneria este deschisă persoanelor de diferite credințe, dar religia nu poate fi discutată în cadrul reuniunilor masonice.

Elementele de bază ale religiei lipsesc aici:

1. Francmasoneria nu are nici o dogmă sau teologie, nici o dorință sau mijloc de a asigura ortodoxia religioasă.
2. Nu oferă sacramente.
3. Ea nu pretinde mântuirea prin fapte, cunoștințe secrete sau orice alt mijloc.
4. Secretele fraternității se referă la mijloacele de recunoaștere, nu la cele de mântuire.

Semnificația francmasoneriei în religie nu este notată. Reprezentanții de rang înalt aplică pe deplin regulile stabilite pentru a menține neutralitatea în probleme sociale și spirituale.

Secretele francmasoneriei

Istoriile secrete ale francmasoneriei indică faptul că secretul principal este reprezentat de semnele de recunoaștere, atât fizice, cât și verbale, pe care membrii lojii din întreaga lume le folosesc pentru a se dovedi și a se recunoaște unii pe alții.

Ritualul precizează că strângerea de mână specifică a unui reprezentant este "un fel de strângere de mână prietenoasă sau fraternă prin care un membru al ordinului poate recunoaște un altul în întuneric ca și în lumină".

Este destul de simplu. Strângerea de mână mâini în diferite moduri, O reprezentantă a Ordinului identifică un alt francmason - cineva cu care are legături comune, și nivelul de pregătire pe care l-a obținut. Cu toate acestea, niciunul dintre reprezentanții camerelor nu vorbește deschis despre acest lucru. Istoriile secrete ale francmasoneriei nu fac decât să atragă noi pasionați de conspirații. Dar cele mai multe dintre povești sunt puțin mai mult decât mituri și ficțiuni.

Metodele masonice de recunoaștere - strângeri de mână și parole - pot fi găsite cu ușurință pe internet. Dar o simplă căutare pe Google nu va trece de apărarea acestei organizații eterne. Cunoașterea semnelor de recunoaștere - secretele fizice - nu înseamnă să știi totul despre Ordin.

Scopul de bază al frăției

Ce sunt francmasonii prin definiția istoriei? Este o experiență a inimii, a minții și a sufletului, și nimeni nu poate pretinde credințele altcuiva de acest fel. În timp ce scopul și semnificația Ordinului este dificil de definit din cauza naturii personale a Meșteșugului, un răspuns simplu se găsește în paginile ritualului frățesc.

Scopul Francmasoneriei este stabilit în timpul deschiderii Lojei, într-un schimb de replici între cei doi ofițeri principali, cunoscuți sub numele de Maestrul Venerabil și Gardianul Senior.

Principalii ofițeri ai unei loji masonice sunt:

1. Venerabilul Maestru (responsabil).
2. Senior Warden (al doilea responsabil).
3. Supraveghetor junior (al treilea responsabil).

Printre alți oficiali:

1. Secretar.
2. Trezorier.
3. Diacon senior.
4. Diacon junior.
5. Capelan.
6. Tyler.
7. Marshall.

După cum spun chiar membrii fraternității, ei sunt aici pentru a învăța să-și reprime pasiunile și să se perfecționeze în francmasonerie. Iată un răspuns clar la ce este francmasoneria și ce fac membrii ei. Este demn de remarcat faptul că lojile pot interpreta obiectivele lor în mod diferit. Ca urmare, răspunsul la întrebarea ce este Francmasoneria prin definiția istoriei va fi deja mai neclar. Acest lucru se datorează momentului diferit de formare a ramurilor și influenței culturii locale asupra lor.

Personalități faimoase

De-a lungul existenței sale, Ordinului i s-au alăturat personalități eminente. Recenzile francmasonilor apar și astăzi. Informațiile conținute în aceste învățături există de secole, unele manuscrise numărând peste 2.000 de exemplare. ani. A fost folosită de minți mari precum Pitagora, Lao Tzu, Platon și Aristotel.

Mai târziu, simbolurile masonice au influențat personalități precum George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Itzhak Rabin, Winston Churchill, Jesse Jackson și Billy Graham. Walt Disney, Căpitanul James Cook, Lewis și Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita și Shaquille O`Neal au participat la antrenamente masonice. Le-au fost prezentate simboluri precum creionul, pătratul, cercul, stupul, nivelul, dalta, craniul și oasele încrucișate și sabia. Fiecare dintre embleme avea o semnificație diferită.

Ocupația personală a fiecăruia

Organizarea francmasoneriei este o activitate profund personală și înseamnă ceva special pentru fiecare dintre practicanții ei. Este angajamentul unui individ de a urma un sistem de învățare consacrat de timp pentru îmbunătățirea minții, a trupului și a sufletului.

Francmasoneria este știința, filozofia, arta și cunoașterea universală care oferă o înțelegere a modului în care omul se potrivește în univers și cum se potrivește universul în el. Prin această cunoaștere francmasonii se recunosc pe ei înșiși și funcția lor în existență și o îmbunătățesc pentru o poziție mai bună în viață.

Apariția cabanei în Rusia

Cu fiecare secol care trece, Ordinul s-a extins. Istoria francmasonilor din Rusia a început la începutul secolului al XVIII-lea. Conform legendei, Petru cel Mare a fost primul francmason din Rusia, deși această afirmație este destul de des contestată. Alți ruși celebri, de la marele poet Alexandru Pușkin la Alexandru Kerenski, șeful guvernului provizoriu din 1917, trebuie să i se fi alăturat mai târziu. Lojile masonice din istoria Rusiei au avut o reputație mixtă și au fost interzise de mai multe ori.

Fond în limba engleză

Istoria francmasoneriei în Rusia a început în 1731, când Marele Maestru al Marii Loji a Angliei, Lord Lowell, l-a numit Mare Maestru al Rusiei pe căpitanul John Phillips, care ulterior a predicat în rândul unui mic cerc de străini aflați în slujba Imperiului Rus. De fapt, în Rusia, loja a fost necesare pentru Centrul era sediul unor negustori englezi din zonă, care erau și ei francmasoni, și au cerut ca "centrul" să le permită să organizeze întâlniri masonice oficiale.

Nobilimea rusă s-a alăturat Frăției abia în anii 1740 și 1750, perioadă în care francmasoneria era mai mult o modă decât o vocație. Membrii primei loje rusești, condusă de contele Roman Vorontsov, erau aristocrați cu nume de familie istorice importante: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.

La începutul domniei Ecaterinei cea Mare, francmasoneria era deja atât de populară în rândul elitelor încât a început să atragă atenția guvernului. Motivul nu a fost doar faptul că Petru al III-lea - soțul Ecaterinei, pe care aceasta l-a detronat pentru a prelua puterea - era un patron activ al francmasonilor. Problema francmasoneriei din țară consta în principal în faptul că lojile rusești erau conduse de Mari Loji străine. Iar acest lucru a fost considerat un pericol de către autoritățile țariste.

Beția și iluminarea

Reuniunile masonice din Rusia în anii 1750-1760 au funcționat în conformitate cu Carta "Stricta Observanță" întocmită de cavalerii templieri germani. Adunările semănau cu distracțiile costumate: frați îmbrăcați în fier și cu pene se adunau pentru a discuta probleme masonice. Dezbaterile și discuțiile politice erau interzise la astfel de întâlniri. Apoi, în timpul "agapei" (o cină amicală urmată de o discuție), se îmbătau de obicei foarte tare.

Astfel de întâlniri "cavalerești" erau populare printre nobilii ruși, care au servit cu toții în armată în secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, ele nu aveau prea mult de-a face cu adevărata francmasonerie O. Przsławski a scris că "atunci când în cercul oficialilor, alegerea candidaților pentru un post vacant depindea de mason, iar dacă unul dintre candidați era mason, indiferent de criteriile de selecție, candidatul selectat era întotdeauna membru al frăției".

În curând Elagin a devenit dezamăgit de Carta Strictei Observanțe, iar la începutul anilor 1770 a obținut o licență de la Marea Lojă din Anglia pentru a înființa o lojă a Ordinului în Rusia. În același timp, baronul german Georg von Reichel a devenit și el fondator al masonilor din Sankt Petersburg, ale căror loje funcționau după sistemul suedez Zinnendorf.

În timp ce Elagin a fost angajat în principal într-o căutare mistică a "secretului" Ordinului, adepții sistemului Zinnendorf au căutat doar auto-îmbunătățire. În ciuda numărului mare de loje (numai în Moscova erau 18 în secolul al XVIII-lea), masonii ruși nu erau atât de numeroși. Loja lui Ielagin avea doar 400 de membri, dar în 1776 cele două grupuri s-au unit, deși între ele existau încă controverse.

Bătălia dintre Elagin și Reichel a avut loc la Sankt Petersburg, dar până la sfârșitul anilor 1770 lojile din Moscova au devenit mai influente. Editorul Nikolai Novikov a jucat un rol crucial în această perioadă. A făcut parte din delegația masonilor ruși la istoricul Congres masonic de la Wilhelmsbad din 1782, în cadrul căruia Rusia a fost recunoscută ca provincie masonică separată.

Închisoarea ca preț al iluminării

După congres, au început lucrările serioase. Scopul era acum de a educa publicul și, într-un sens mai larg, de a dezvolta gustul publicului. Nikolai Novikov a început să publice cărți în anii 1770, iar în 1780 a deschis prima bibliotecă publică din Moscova, strângând fonduri de la pietrari proeminenți pentru a înființa standuri de tipărituri și cărți în toată Rusia.

A publicat manuale pentru începători și literatură clasică occidentală. În 1788, fondatorul a publicat până la 40% din toate cărțile și revistele rusești, printre care se număra literatura masonică. Dar nu ea a fost cea care a atras atenția autorităților, ci faptul că jurnalele lui Novikov acopereau evenimentele Războiului Revoluționar din America de Nord.

Jurnalele au fost verificate de Mitropolitul Platon al II-lea al Moscovei, care a găsit doar șase numere "distructive" și a spus despre Novikov că se roagă la Dumnezeu ca creștinii din întreaga lume să fie la fel.

Secretele francmasonilor i-au ținut ocupați pe politicieni. Persecuția nu a încetat. În 1791, presa a fost închisă. Novikov a fost condamnat după ce pe moșia sa a fost descoperită o tipografie secretă. Un an mai târziu, a primit o pedeapsă de 15 ani de închisoare ca infractor de stat. Alți francmasoni importanți au fost pedepsiți prin exil intern.

Din acest moment, francmasoneria în Rusia a fost în mare parte interzisă. Patru ani mai târziu, noul împărat rus Paul I l-a grațiat pe Novikov și pe colegii săi. Fondatorul nu s-a mai întors la activitățile sale anterioare de editare a cărților și și-a petrecut ultimii ani din viață la moșia sa din Avdotiano, până la moartea sa în 1818.

De altfel, când armata lui Napoleon a invadat Rusia în 1812, proprietatea lui Novikov a fost lăsată neatinsă, deoarece mulți ofițeri francezi erau francmasoni. Același lucru s-a întâmplat și în Bolshie Vyazeme, la conacul lui Golitsyns de lângă Moscova. Pereții au fost decorați cu imagini de mere și salcâmi, simboluri masonice celebre. Familia Golitsyns era cunoscută în Europa ca fiind un pietrar de excepție.

O înghițitură de libertate

Cu toate că împăratul Paul a simpatizat cu francmasoneria, nu a ridicat interdicția și nici nu a acceptat titlul de Mare Maestru al Rusiei. A ales să devină Mare Maestru al Cavalerilor de Malta. Francmasoneria a fost reînviată în timpul domniei fiului său, Alexandru I. Caracterul liberal al primilor ani ai domniei sale a favorizat dezvoltarea - au fost deschise noi loje și a crescut numărul pietrarilor. Printre ei se numărau Marele Duce Konstantin Pavlovici, unchiul poetului Alexandru Pușkin Vasily Lvovich, celebrul om de stat Mihail Speransky, generalul Mihail Kutuzov și mulți alții.

Spre sfârșitul domniei sale, Alexandru a devenit din ce în ce mai conservator și suspicios. Zvonurile și faptele legate de societățile secrete l-au îngrijorat pe împărat, iar în 1822 a emis un decret "Cu privire la distrugerea lojilor masonice și a tuturor societăților secrete".

Atracția misterului

Lojile masonice și alte loje au început să se deschidă din nou în Rusia în timpul declinului imperiului. La începutul secolului al XX-lea existau multe loje ale căror statute și reguli erau în dezacord între ele. În orice caz, au avut o influență redusă asupra vieții politice a țării.

În timp ce mulți membri ai guvernului provizoriu erau francmasoni, condițiile politice dure ale discuțiilor de la începutul secolului al XX-lea au fost înecate de probleme mai serioase. Potrivit lui Eugene Pchelov, expert în istoria și genealogia Romanovilor, "a crede că în spatele Revoluției din februarie a existat o conspirație masonică este o exagerare și o teorie a conspirației.

Pchelov crede că legenda că Petru cel Mare a fost un francmason, poate fi caracterizată în același mod.

Nu există nici un document, nici o dovadă care să confirme acest lucru, și este absolut imposibil: legenda spune că țarul s-a alăturat masonilor în timpul vizitei Marii Ambasade în Europa (1697-1698) înainte de formarea oficială a masoneriei în 1717.

În fiecare epocă a istoriei "masoneriei", întâlnim mituri și mistere referitoare la francmasonerie, care îi atrăgeau pe rușii bogați și nobili. Nu putem decât să ne întrebăm cum arată acum viitorul francmasoneriei în Rusia. A fost reînviată în Rusia în 1990, când Gheorghi Dergachev a devenit membru al Ordinului de.

În 1991, prima lojă masonică a fost fondată la Moscova sub licența Marelui Orient al Franței. Marea Lojă a Rusiei a fost înființată în 1995 și de atunci a deschis aproape 50 de locuri de întâlnire. Actualul Mare Maestru al Rusiei este Andrey Bogdanov, care a candidat la președinția Rusiei în 2008.

Principalele semne

Simbolismul francmasonilor poate fi urmărit încă de la începuturile Ordinului și reflectă credințele și tradițiile Frăției. În următoarea listă va fi luată în considerare istoria și semnificația unora dintre cele mai importante semne pentru reprezentanții acestei organizații.

1. Compasul și unghiul

Conform semnificației masonice, atât compasul cât și unghiurile sunt instrumente ale arhitectului și sunt folosite în ritualul Ordinului ca embleme pentru predarea unor lecții simbolice. Ele sunt adesea văzute cu litera G în mijloc, care reprezintă geometria, știința. Ajută la deslușirea misterelor și minunilor naturii.

Tradiția antică susține că litera G, plasată în centrul simbolului, îl reprezintă pe Dumnezeu și geometria. Credința în Dumnezeu este o cerință de bază pentru a deveni francmason. Nici un ateu nu poate fi membru al acestei comunități fraterne, cea mai veche, cea mai mare și cea mai larg recunoscută din lume.

Compasul (pentru a desena cercuri), reprezintă tărâmul veșniciei spirituale. Este simbolul unui principiu definitoriu și limitator, precum și al unor limite infinite.

Unghiul măsoară pătratul, simbol al pământului și al tărâmului material. Pătratul ne învață să ne aliniem acțiunile cu întreaga omenire, este și emblema Maestrului Lojei, deoarece este considerat emblema masonică proprie a funcției sale. Naugolnik reprezintă, de asemenea, dreptatea, echilibrul, stabilitatea, dăruirea baza pentru construcție.

Împreună, busola și nautilusul reprezintă fuziunea materiei și a spiritului, precum și contopirea îndatoririlor pământești cu cele spirituale. Ca instrumente de măsură, ele reprezintă judecata și intuiția.

2. Șorț din piele de oaie

Esența francmasoneriei constă, de asemenea, în ținuta sa ceremonială. Este cea mai emblematică emblemă simbolică a Ordinului. Se spune că este mai nobil decât vulturul roman sau decât lâna de aur. Șorțul masonic este literalmente însemnul unui mason, pe care l-a purtat cu el în următoarea sa existență. Renumit în poezie și proză, șorțul din piele de oaie este darul original al francmasoneriei pentru candidat, iar la sfârșitul pelerinajului este așezat pe rămășițele sale și îngropat împreună cu trupul în mormânt.

Se întoarce la vremurile de demult, când zidarii purtau un șorț lung din piele groasă pentru a se proteja de așchii. Ca parte a îmbrăcămintei de protecție, șorțul simbolizează munca grea și, în același timp, ajută la crearea și menținerea unei legături puternice de apartenență la aceeași fraternitate.

Se spune că șorțul simbolizează "o inimă curată", iar mănușile simbolizează "mâinile curate". Ambele elemente sunt asociate cu purificarea, care în francmasonerie a fost întotdeauna simbolizată de o abluțiune, precedând vechile inițieri în doctrine și mistere.

3. Mănuși

Toți francmasonii din lume poartă acest atribut, care este un semn de. Mănușile simbolizează "Munca mâinilor". Acest articol de îmbrăcăminte, dat candidatului, are scopul de a-l învăța că acțiunile unui zidar ar trebui să fie la fel de curate și imaculate ca și mănușile pe care le primește acum. În Europa, acestea sunt oferite candidaților împreună cu un șorț. Același obicei prevala în Anglia. În zilele noastre (în Europa și America) mănușile nu fac parte din ceremonie, dar frații poartă o parte din haina masonică. Tradiția mănușilor este foarte veche. În Evul Mediu, muncitorii purtau mănuși pentru a-și proteja mâinile de consecințele muncii lor.

4. Templul lui Solomon

Acesta reprezintă templul umanității, al cunoașterii și al perfecțiunii. Simbol al scopului și al unirii Francmasoneriei. Este calea spre divinitate. Mulți cred că filosofia este direct legată de trecutul, prezentul și viitorul francmasoneriei și al Templului Regelui Solomon. închinarea la templu este văzută ca o progresie spre înălțarea spirituală. Există o diferență între un templu material și un templu spiritual, care ar trebui să fie construit în inima noastră și să fie considerat locuința lui Dumnezeu.

5. Ochiul care vede totul (Ochiul Providenței)

Ceea ce înseamnă "francmason" poate fi spus și prin acest simbol puternic, care a fost folosit de sute de ani, dacă nu chiar mai mult. Unii cercetători îi urmăresc istoria până în Egiptul antic și Ochiul lui Horus. Simbolul a fost un semn creștin important, adesea întâlnit pe vitraliile bisericilor.

În Statele Unite, Ochiul Providenței este adesea asociat cu conspirațiile, Illuminati, Vaticanul și francmasonii, care au început să folosească simbolul în mod public în 1797. Ochiul Atotvăzător, care amintește că gândurile și acțiunile umanității sunt întotdeauna controlate de Dumnezeu (numit Marele Arhitect al Universului în Francmasonerie).

6. Ashlar

Cine sunt francmasonii și ce fac ei?. După cum spun chiar reprezentanții Ordinului, este suficient să înțelegem esența semnului, iar apoi multe întrebări dispar. Ashlar brut și perfect - nu este doar două bucăți de piatră, ci o reprezentare clară a ceea ce au oamenii și a ceea ce speră să devină. Semnele simbolizează viața morală și spirituală a unei persoane.

Ashlar este un simbol foarte frumos. Pietrele brute, neșlefuite și cele perfecte au la fel de mult de-a face una cu cealaltă precum ignoranța cu cunoașterea, moartea cu viața și lumina cu întunericul. Piatra naturală netratată este un simbol al stării naturale de ignoranță a oamenilor. Ashlar este o combinație de piatră brută și perfectă (lustruită și netedă), gata de a fi construită. Este un simbol al stării de perfecțiune obținută prin educație.

În Francmasonerie înseamnă că, prin educație și dobândirea de cunoștințe, un om, pornind de la o piatră grosieră (piatră imperfectă), își îmbunătățește starea ființei sale spirituale și morale și devine asemănător cu Perfectul. Se face pasul final în Marea Lojă de Sus. El își poate construi reputația de sfătuitor înțelept, de stâlp de putere și stabilitate, de perfectul Ashlar, pe care tinerii francmasoni își pot testa corectitudinea și valoarea propriei contribuții la ordinul fratern.

7. Muncă

Fiecare membru al Ordinului are propriile îndatoriri. Regulile Francmasoneriei sunt obligatorii. Acest simbol este considerat cea mai bună dovadă de devotament față de frăție. Munca nu este o pedeapsă, ci o necesitate și o noblețe care creează o societate mai bună. Acesta este și motivul pentru care francmasonii poartă diverse simboluri reprezentând unelte.

Muncind, se arată respect și apreciere pentru Dumnezeu. Îndeplinirea sarcinilor încredințate este cea mai înaltă datorie a omului, iar munca trebuie să aducă cea mai mare fericire și satisfacție interioară. Pentru francmasoni, munca este cult.

8. Nivel

Unul dintre instrumentele de lucru ale clădirii. Este un simbol al egalității tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu. Nivelul măsoară planeitatea suprafețelor. Ea le amintește francmasonilor că toți își trăiesc viața la nivelul timpului.

9. Blazing Star

Steaua de Foc din Loje reprezintă Sirius, Anubis sau Mercur, Gardianul și Ghidul sufletelor. Francmasonii moderni stabilesc adesea acest semn. Este amplasat în principal la intrarea în camerele de adunare.

Reprezentanții Ordinului spun că Steaua de Foc din centru este un simbol al Providenței Divine și steaua memorabilă care i-a călăuzit pe înțelepții Orientului spre locul Nașterii lui Mesia. Cuvântul Prudentia (latină pentru "înțelepciune") în sensul său original și deplin însemna previziune. În consecință, Steaua Focoasă este considerată emblema Omniscienței, sau Ochiul Atotvăzător, care pentru inițiații egipteni era emblema lui Osiris.

10. Lumina

Istoria francmasoneriei în lume notează că acest simbol a însoțit membrii fraternității peste tot. În prezent, predarea este, de asemenea, un obiectiv major. Lumina, un simbol important al francmasonilor, reprezentând adevărul și cunoașterea. Atunci când un candidat trece prin inițiere și înțelege adevărurile francmasoneriei, el este considerat luminat. Deși multe civilizații antice venerau soarele, pentru francmasoni lumina nu este un element material reprezentarea cunoștințelor. Termenul se trage din conceptul sanscrit, care înseamnă "strălucire".

11. Cedru

Este un simbol al eternității. Cedrul este un copac puternic și longeviv, care ajunge până la 40 de metri înălțime. Arborele din munții Libanului (cedrus libani, cedrul din Liban) este considerat a fi simbol național din această țară. Marca se află pe steagul libanez, cunoscut și sub numele de "țara cedrului". O fotografie a simbolului masonic poate fi găsită pe multe resurse oficiale ale Ordinului.

Acest cedru a fost folosit la construirea Templului din Ierusalim și a Chivotului Legământului. Copacul este adesea menționat în Biblie și se regăsește în tradiția masonică.

12. Acacia

Pentru francmasoni, salcâmul este simbolul nemurirea sufletului. Prin natura sa, această plantă sacră îi amintește omului că toți oamenii ar trebui să se străduiască să urmeze o cale spirituală mai bună în interiorul nostru. Spiritualitatea ca o emanație (propagare) de la Marele Arhitect al Universului și, în această înțelegere, ea nu va muri niciodată. Acacia joacă un rol important în ritualul francmasoneriei, de asemenea, planta este un simbol al inocenței.