Imperiul sassanid: istorie, educație, religie, cultură și fapte interesante

Puțini oameni știu despre statul sasanid, dar acesta a fost un imperiu puternic. A fost localizată pe teritoriul actualului Iran și Irak. Imperiul Sassanid, formarea, dinastia și posesiunile sale vor fi descrise în acest articol.

Apariția

Sassanizii au fost o întreagă dinastie de șahinshah (conducători persani) care au format Imperiul Sassanid în Orientul Mijlociu în anul 224. Acest clan este originar din Fars (Pars), actualul teritoriu din sudul Iranului. Dinastia a fost numită după Sasan, tatăl primului rege din Fars (Pars) numit Papak. Ardashir I, fiul lui Papak, l-a învins pe regele parților Artaban al V-lea în 224 d.Hr. și a înființat un nou stat. A început să se extindă treptat, cucerind și aderând la noi teritorii.

În secolul al III-lea d.Hr. э. Iranul a fost un stat care a fost unit în mod nominal sub Arshakid (dinastia partă). De fapt, a fost o confederație de diferite regate și principate disparate și semi-independente, adesea independente, conduse de prinți ai nobilimii locale proeminente. Războaiele intestine și diferitele conflicte interne, care au avut loc în mod constant, au slăbit considerabil Iranul. În plus, Imperiul Roman, cu puterea sa militară din timpul expansiunii spre Orient, i-a forțat pe iranieni și pe parți să cedeze mai multe regiuni din nordul Mesopotamiei.

Ardashir I a profitat de situație când, la mijlocul lunii aprilie 224, a învins armata lui Artaban V. Armata lui Ardashir I era experimentată și cucerise teritorii considerabile înainte de această campanie: Parsa, Kerman, Khuzistan și Isfahan.

După ce a câștigat bătălia care a avut loc pe câmpia Ormizdagan, pentru a domina Iranul și a crea imperiul sasanid, Ardashir I a trebuit să supună prin forța armatei sale încă 80 de prinți feudali locali și să le ia pământurile.

anexarea de teritorii

Deși Fars a fost splendid reconstruit și a avut multe palate frumos decorate (unele reliefuri sculptate au supraviețuit până în zilele noastre), nu a jucat rol central în stat. Două capitale, Ctesifon și Seleucia, "orașe pe Tigru", au fost înființate imediat.

Cele mai fertile terenuri se aflau în vestul statului sasanid și au fost construite un număr mare de orașe. Existau, de asemenea, rute comerciale care legau imperiul de porturile mediteraneene din partea sa vestică. Aici a avut acces la state precum Albania caucaziană, Armenia, Iberia și Lazika. La est, Golful Persic oferea acces maritim la India și la sudul Arabiei.

În 226, Ardashir I a fost încoronat cu un triumf, după care a primit titlul de "rege al regilor" - Shahinshah. După încoronare, Ardashir I nu s-a oprit la victoriile sale și a continuat să extindă imperiul. La început au fost supuse statul Midian, orașul Hamadan și provinciile Khorasan și Sakastan. Apoi și-a trimis armata la Atropatena, pe care a cucerit-o după o opoziție acerbă. După victoria sa de la Atropatena, a cucerit o mare parte din Armenia.

Se știe că Margiana, cunoscută și sub numele de oaza Merv, precum și Mekran și Sistan, au fost supuse Imperiului Sassanid. Se pare că granița imperiului se întindea până la cursul inferior al râului Amu Darya, în partea în care se aflau districtele din Khorezm. Estul statului era limitat la valea râului Kabul. O parte din regatul Kushan a fost, de asemenea, ocupată, ceea ce le-a oferit conducătorilor sasanizi o scuză pentru a adăuga "rege al Kushanilor" la titlurile lor.

Structura socială

În studierea Imperiului Sassanid, trebuie analizată structura sa politică. Imperiul a fost condus de un șah Shahin Shah, care descindea dintr-o dinastie domnitoare. Nu existau canoane stricte de succesiune la tron, prin urmare, șahinshah-ul domnitor încerca să numească un succesor chiar și în timpul vieții sale. Cu toate acestea, nici măcar acest lucru nu a garantat că nu vor exista dificultăți în transferul de putere.

Tronul șahului Șahin Șah nu putea fi ocupat decât de cineva din dinastia Sassanidă. Cu alte cuvinte, familia lor era considerată în esență regală. Aveau succesiunea clanului la tron, dar nobilimea și preoții au făcut tot posibilul pentru a-i îndepărta de pe tron.

Un rol deosebit în succesiune l-a avut mobedan mobedu - marele preot. Puterea și poziția lor concurau, de fapt, cu cea a unui shahin shah. Având în vedere acest lucru, acesta din urmă a depus toate eforturile pentru a slăbi influența și puterea marelui preot.

După Șahin Șah și Mobedan, Shahradra deținea cea mai înaltă poziție și putere în stat. Aceștia erau conducătorii (regele) provinciilor, care aveau autonomie și erau subordonate doar reprezentanților dinastiei Sassanide. Din secolul al V-lea, conducătorii provinciilor au fost numiți marțieni. În întreaga istorie a statului, patru marțieni au fost numiți mari și au avut titlul de șah.

După Shahrdars au urmat Vispukhras. Erau șapte dinastii iraniene foarte vechi, care aveau drepturi ereditare și dețineau o putere considerabilă în stat. În general, reprezentanții acestor clanuri ocupau posturi importante, uneori cheie, în guvern și în armată, care erau transmise prin moștenire.

Vizurgii (vuzurgi) erau reprezentanții celor mai înalte grade în administrația și guvernul militar al statului, care dețineau mari proprietăți funciare și erau considerați nobili. Sursele îi menționează cu epitete precum "mare", "nobil", "mare" și "distins". Fără îndoială, Visurgii au jucat un rol important în statul sasanid.

Armata

Armata sasanidă a fost numită oficial "armata lui Rustam" ("Rostam"). A fost formată de Ardashir I, care a fost fondatorul dinastiei. Armata a fost creată dintr-o structură militară ahmenidă reînviată, încorporând elemente din războiul parților.

Armata a fost organizată conform sistemului zecimal, adică unitățile sale structurale erau formate din zece, o sută, o mie, zece mii, zece mii de luptători. Numele unităților structurale sunt cunoscute din surse:

1. Radag - zece războinici.
2. Tahm - o sută.
3. Vast - cinci sute.
4. Drafs - o mie.
5. Grund - cinci mii.
6. Spah - zece mii.

Divizia tahm era subordonată unui ofițer cu rangul de tahmdar, urmat în ordine crescătoare de wast-salar, draft-salar, grund-salar și spah-bed. Acesta din urmă, fiind general, era subordonat arteshtaranului-salar, care descindea din familia Vispukhras, despre care am discutat mai devreme.

Principala forță de atac a armatei sasanide era cavaleria. Elefanții, infanteriștii și arcașii de infanterie erau de asemenea prezenți în armată, dar jucau roluri secundare și erau în esență o forță auxiliară.

Istoria armatei este împărțită în două perioade - de la Ardashir I și după Khosrow I, care a reformat armata. Principala diferență între cele două perioade este că, înainte de reforme, era neregulată, în timp ce prinții aveau propriile cohorte. După reforma efectuată de Khosrow I Anushirvan, armata a devenit regulată și, cel mai important, profesională.

Alți membri ai societății

Pe măsură ce ne continuăm studiul istoriei Imperiului Sassanid, alte aspecte ale a politicii. Cel mai mare și cel mai răspândit grup erau proprietarii de pământuri mici și mijlocii - Azats (tradus ca "liberi"). Erau obligați să servească în armată și formau nucleul armatei, glorioasa cavalerie, în războaie și campanii.

Pe lângă aceste grupuri, care aparțineau clasei exploatatoare din societate, mai existau și cei exploatați. Așa-numita clasă impozitată era formată din țărani și meșteșugari, precum și din comercianți.

Nu există surse care să indice faptul că regatul sasanid avea servitute, prin urmare, proprietarul de pământ nu putea avea propria sa cultură sau putea, dar cantitatea era foarte mică. Există, de asemenea, puține informații despre modul în care țăranii își organizau munca și viața, dar se știe că unele grupuri de fermieri foloseau pământul în arendă.

Vastrioshansalar se ocupa de afacerile negustorilor, meșteșugarilor și țăranilor. Aceștia erau, de asemenea, responsabili de colectarea impozitelor. Vastrioshansalar provenea dintr-o familie nobilă și a fost numit direct de către șahinshah. În unele părți ale imperiului, amarkarii erau responsabili de colectarea impozitelor și se aflau în subordinea vastrioshansalarilor. Amarkarii erau oferiți marilor proprietari de terenuri sau membrilor familiilor nobile.

proprietăți

Atunci când se cercetează istoria sasanizilor, este necesar să se ia în considerare diferite surse. De exemplu, unii spun că Ardashir I a stabilit o împărțire a subiecților în patru clase, care erau patru:

1. Asravan (preoți). Existau mai multe ranguri diferite, cel mai înalt fiind cel de mobed. Apoi a venit rangul de dadhwar (judecători). Cei mai numeroși erau preoții-magi, care ocupau cele mai joase poziții în rândul slujitorilor cultului.
2. Arteshtarani (clasă de războinici). Printre aceștia se numărau soldați pe jos și călare. Cavaleria a fost creată doar din clasele privilegiate ale societății, iar comandanții erau exclusiv membri ai familiei nobile.
3. Dibherani (clasă de scribi). Reprezentanții săi erau în principal funcționari de stat. Cu toate acestea, a inclus și profesii precum medici, biografi, secretari, poeți, scriitori și compilatori de documente diplomatice.
4. Vastrioshan și Hutukhshan erau țărani și meșteșugari, reprezentanți ai clasei cele mai de jos din imperiu. De asemenea, a inclus negustori, meseriași și reprezentanți ai altor profesii.

Trebuie remarcat faptul că în cadrul fiecăruia dintre domeniile puterii sasanide existau foarte multe distincții și gradații. A existat un număr mare de variații atât în ceea ce privește proprietatea, cât și statutul economic. Nu exista și nu putea exista în principiu o unitate de grupuri.

Religie

Religia tradițională a sasanizilor era zoroastrismul. După încoronarea sa, Ardashir I a primit titlul de rege zoroastrian și a fondat un templu al focului, care a devenit ulterior un sanctuar de stat comun.

În timpul domniei sale, Ardashir I a concentrat în mâinile sale nu numai puterea militară, civilă, dar și religioasă. Sassanizii se închinau lui Ahura Mazda, "Dumnezeul înțelept" care a creat totul în jurul său, iar Zarathushtra era profetul său care arăta oamenilor calea spre puritate și dreptate.

Primul reformator religios, Kartir, a fost inițial un cherbed (învățător în templu) care preda ritualurile zoroastriene viitorilor preoți. A devenit proeminent după moartea lui Ardashir I, în momentul în care Șapur I a început să domnească. Kartir, la instrucțiunile șahului Șah, a început să organizeze noi temple zoroastriene în teritoriile cucerite.

Treptat, a ajuns treptat la o poziție înaltă în imperiu, devenind în cele din urmă ghidul spiritual al nepotului lui Shapur I, Varahran. Ulterior, Kartir începe să creadă atât de mult în destinul său încât creează o nouă religie, Mani, considerându-se în același timp profet alături de Zarathushtra. S-a dezvoltat sub influența descoperirii de către sasanizi a budismului și creștinismului în teritoriile cucerite.

Mani recunoștea Judecata de Apoi, dar se deosebea de zoroastrism. Deși inițial a fost acceptată, după moartea lui Kartir a fost declarată erezie, iar zoroastrismul a redevenit principala religie a imperiului.

Cultură

Arta sasanidă apare ca dintr-odată. În timpul domniei primilor cinci șahini, 30 de reliefuri uriașe din piatră sunt create în diferite părți ale Fars (Pars). În reliefuri, precum și pe monedele sasanide, sigilii speciale sculptate în piatră, boluri de argint, canoanele artei noi pentru imperiu s-au format în decursul a câtorva decenii.

Shahinshahs, preoți, precum și nobili sunt "reprezentați oficial". O tendință aparte a apărut și în reprezentarea zeităților și a simbolurilor religioase. Formarea unei noi tendințe în arta sasanidă a fost influențată de teritoriile cucerite, precum și de China, cu care se făcea comerț.

Stema Sassanizilor înfățișează un Simurgh cu limba în flăcări, plasat într-un cerc punctat. A apărut în timpul fondatorului imperiului, Ardashir I. Simurgh este un câine marin înaripat mitic, destul de interesant, corpul său este acoperit cu solzi de pește. În ciuda aspectului său neobișnuit, are și o coadă de păun. Acest simbol sasanid marchează epoca regilor care au aparținut la două dinastii, cea a Arshakizilor și cea a Sassanizilor. Simurgh însuși este un simbol al stăpânirii asupra celor trei elemente - aer, pământ și apă.

În arta sasanidă se pot găsi picturi rupestre cu tauri înaripați, lei, grifoni și dueluri între aceste animale mitice. Imagini similare au supraviețuit încă din vremea Achaemenizilor, deși multe dintre ele au fost achiziționate în noile ținuturi cucerite.

Lupta împotriva sasanizilor

Luptele împotriva imperiului au fost purtate de-a lungul anilor de existență a acestuia. Din când în când, izbucneau revolte într-una dintre numeroasele provincii ale statului și se făceau încercări de a se debarasa de jugul sasanid. Cu toate acestea, datorită unei armate profesioniste, toate aceste revolte au fost rapid reprimate.

Cu toate acestea, au avut loc evenimente care i-au determinat pe sasanizi să se retragă sau pur și simplu să se predea. De exemplu, se știe că regele Poroz (Peroz), care a domnit la sfârșitul secolului al V-lea, a fost învins de eftalieni. Mai mult, după înfrângerea armatei sale, a trebuit să plătească o contribuție uriașă, ceea ce a fost de fapt o rușine.

Poroz plasează povara plății pe regiunile transcaucaziene ale statului său. Aceste evenimente au dus la un nou val de nemulțumire și o rebeliune a izbucnit cu mare putere. În plus, o parte considerabilă a nobilimii s-a alăturat revoltei. Revolta a fost condusă de regele de Kartli Vakhtang I, care a fost poreclit "Gorgasal", care înseamnă "cap de lup". Și-a câștigat această poreclă datorită imaginii unui lup de pe cască. Vahan Mamikomyan, sparapet (comandantul suprem) al Armeniei, s-a alăturat, de asemenea, revoltei.

După un război lung și aprig, următorul șahinshah al Imperiului Sassanid - valahul - în 484 a fost forțat să semneze un tratat de pace cu nobilimea din țările transcaucaziene. Conform acestui document, țările din Transcaucazia au primit autonomie, privilegii și drepturi ale nobilimii și ale clerului creștin. Nobilii locali preiau conducerea, în Armenia Vahan Mamikonian, iar în Albania se restabilește vechea putere regală.

Deși acest tratat a fost curând încălcat, a fost primul semn al sfârșitului erei sasanide.

Declinul imperiului

Yazdherd al III-lea a fost ultimul Șahin Șah din statul sasanid. A domnit din 632 până în 651, ani foarte dificili pentru un conducător foarte tânăr. Yazdgerd al III-lea a fost nepotul lui Khosrow al II-lea, cu care există o legendă.

I se prezisese că imperiul va cădea dacă nepotul său cu un fel de handicap fizic va urca pe tron. După care Khosrow al II-lea a ordonat ca toți fiii săi să fie închiși și privați de comuniunea cu femeile. Cu toate acestea, una dintre soțiile lui Shahinshah l-a ajutat pe fiul ei, Shahryar, să părăsească locul de detenție, iar acesta s-a întâlnit cu o fată al cărei nume nu este cunoscut în prezent. În urma întâlnirilor lor, băiatul s-a născut, iar soția lui Shahin Shirin i-a povestit lui Khosrow despre nepotul care s-a născut. Regele a ordonat să i se arate copilul și, când a văzut un defect pe coapsă, a ordonat să fie ucis. Cu toate acestea, copilul nu a fost ucis, ci a fost scos din curte și dus la Satkhra, unde a crescut.

În momentul în care Yazdgerd al III-lea a fost încoronat șah, Saad Abu Waqas a unit armata musulmană și triburile aliate în primăvară, în 633, și a atacat Obolla și Hira. În principiu, aici a început căderea sasanizilor. Mulți cercetători susțin că acesta a fost începutul unei expansiuni arabe majore, care a avut ca scop forțarea tuturor arabilor să se convertească la islam.

Armatele arabe au cucerit oraș după oraș, iar armata sasanidă, cândva invincibilă, nu mai putea pierde în fața atacatorilor. Iranienii au reușit ocazional să obțină victorii, dar acestea au fost mici și de scurtă durată. De asemenea, sasanizii au jefuit frecvent populația locală, forțând-o să se convertească la islam pentru a obține protecția care le fusese promisă.

Prăbușirea statului

În 636 a avut loc bătălia decisivă, care, de fapt, a decis cursul evenimentelor ulterioare. În bătălia de la Kadisia, sasanidele au adunat o forță splendid înarmată de puțin peste 40.000 de soldați. om. De asemenea, au existat peste 30 de elefanți de luptă. Această armată a reușit să împingă înapoi armata musulmană și să ocupe Khiru.

Timp de câteva luni, armata lui Saad Abu Waqqas și armata sasanidă nu au făcut niciun progres. Invadatorilor li s-a oferit o răscumpărare pentru a părăsi pământurile iraniene, au încercat chiar să rezolve problema la curtea lui Shahin Shah Yazdgerd III, dar nu a avut niciun efect.

Musulmanii au cerut ca sasanidele să le cedeze pământurile cucerite anterior, să garanteze trecerea liberă spre Mesopotamia și să accepte islamul pentru șahinshah și nobilii săi. Cu toate acestea, iranienii nu au fost de acord cu astfel de termeni și, în cele din urmă, conflictul a devenit din nou aprins.

Bătălia a durat patru zile și a fost extrem de aprigă, cu întăriri care soseau periodic de fiecare parte, iar în cele din urmă arabii au zdrobit armata sasanidă. În plus, Wahman Jazwayh și Rustam, care erau comandanții supremi ai armatei iraniene, au fost uciși. Rustam, pe lângă faptul că era un comandant abil, era un stâlp al tronului și un prieten al șahului. De asemenea, arabii au pus mâna pe steagul lui Kaveh - un sanctuar iranian decorat cu sute de pietre prețioase.

După această victorie grea, una dintre capitale, Ctesifon, a fost înfrântă. Arabii au cucerit oraș după oraș, iar iranienii au zvonit că puteri superioare îi ajutau pe invadatori. După căderea capitalei, Șahin Șah, împreună cu curtea și tezaurul său, a fugit la Khulwan. Prada arabilor a fost incredibilă, cu 48 kg de argint pe călăreț și 4 kg pe infanterist, iar aceasta după plata 5% din piatina către calif.

Aceasta a fost urmată de victorii în Nehavend, Fars, Sakastan și Kerman. Armatele arabe erau de neoprit, iar căderea sasanizilor a devenit evidentă chiar și pentru ei. Au existat încă zone și regiuni sub dominația lor, dar și acestea au fost capturate pe măsură ce armata arabă avansa. Din când în când, zonele subjugate ale fostului imperiu se răzvrăteau, dar revoltele erau destul de repede înăbușite.

Ulterior, în 656, fiul lui Yazdgerd al III-lea - Peroz, susținut de imperiul chinez Tang, a încercat să își recapete drepturile asupra teritoriului și a fost declarat șah al Tokharistanului. Pentru această îndrăzneală, califul Ali a învins trupele lui Peroz împreună cu războinicii săi chinezi, iar acesta din urmă a fost nevoit să fugă în China, unde a murit ulterior.

Fiul său Nasre, din nou cu chinezii, a cucerit Balkh pentru o vreme, dar a fost învins de arabi, ca și tatăl său. S-a retras în China, unde urmele sale și ale întregii dinastii s-au pierdut. Așa s-a încheiat epoca sasanidă, care odinioară avea o mare influență, deținea teritorii vaste și nu a cunoscut nici o înfrângere până când a întâlnit armata arabă.