Venerabilul antonie cel mare - întemeietorul monahismului creștin: biografie, ziceri, zi de pomenire. Imaginea sfântului anton în artă și literatură

Unul dintre cei mai venerați sfinți catolici și ortodocși este Venerabilul Antonie cel Mare. Acest devotat a fondat monahismul pustnic. În acest articol vom examina în detaliu viața sa, imaginea Sfântului Anton în artă și literatură. Să amintim și principalele mănăstiri și biserici închinate acestui mare ascet.

Copilăria lui Antoniu

Ne întoarcem mai întâi la viața lui Antoniu cel Mare. Viitorul sfânt s-a născut în țara Egiptului, în Komah, lângă Heliopolis, în anul 251 d.Hr. н. э. Familia sa era bogată, părinții săi de viță nobilă. L-au crescut pe băiat într-o credință creștină strictă. Și-a petrecut întreaga copilărie în casa părinților săi. Iar când a venit timpul să meargă la școală pentru a învăța să citească și să fie înconjurat de colegii săi, viitorul sfânt a ales să nu plece de acasă.

Încă din copilărie era obișnuit să meargă la templul lui Dumnezeu, unde se bucura să meargă cu tatăl, mama și sora sa. În ciuda faptului că familia sa avea o bogăție de invidiat, venerabilul Antonie cel Mare era nepretențios și se mulțumea cu puțin.

Dar când avea 18 ani, părinții lui au murit, lăsându-i în grijă sora lui mai mică.

Chemarea lui Dumnezeu

De atunci încolo, Antoniu s-a ocupat de sora sa și de gospodărie, continuând să meargă regulat la biserică și să se dedice meditațiilor plăcute lui Dumnezeu. Într-o astfel de zi, ca de obicei, se îndrepta spre templu. Se gândea la sfinții apostoli care și-au părăsit toate bunurile și viața de dinainte pentru a-L urma pe Hristos, și la alți credincioși care au acționat ca ei.

Când tânărul a trecut pragul templului, a auzit o voce care spunea o frază din Evanghelia după Matei: "Dacă vreți să fiți desăvârșiți, mergeți, vindeți-vă bunurile și dați-le săracilor. Și vei avea o comoară în ceruri. Și urmați-Mă". Era ca și cum Domnul Dumnezeu Însuși i-ar fi spus aceste cuvinte viitorului sfânt în persoană. Acestea l-au lovit pe tânăr în inimă și i-au schimbat radical viața de mai târziu.

Când Sfântul Antonie s-a întors acasă, a urmat imediat cuvintele pe care le auzise în templu. Și-a vândut numeroasele bunuri pe care le moștenise de la părinți, pământul fertil al câmpurilor sale. El a dat o parte din încasări oamenilor din sat. El a lăsat o parte din ea surorii sale, care avea și ea dreptul la o moștenire. A dat o parte din ea săracilor și cerșetorilor. Nu știa ce să facă cu sora mai mică, pe care nu putea să o părăsească pur și simplu. Așa că s-a dus la templul Domnului pentru a aștepta sfatul lui Dumnezeu.

Când a reintrat în biserică, a auzit un alt pasaj din aceeași Evanghelie, care îi spunea să spere numai în Providența lui Dumnezeu și să nu se îngrijoreze pentru ziua de mâine, care "se va rezolva de la sine". Antoniu a decis, de asemenea, că aceste cuvinte îi erau destinate lui. El a donat puținele bunuri care i-au rămas vecinilor săi săraci. Și-a dat sora în grija bunelor femei creștine de la mănăstirea locală. În cele din urmă, și-a părăsit casa și orașul pentru a trăi o viață retrasă de rugăciune neobosită pentru gloria Domnului.

Fondatorul pustniciei

La început, Venerabilul Antonie cel Mare a trăit nu departe de oraș cu un bătrân creștin care era pustnic. Viitorul sfânt a încercat să-l imite pe învățătorul său în toate. De asemenea, a vizitat alți pustnici care duceau o viață retrasă și le-a cerut sfatul despre cum să ducă cel mai bine o viață de pustnic. Deja pe atunci Antoniu era cunoscut pentru faptele sale spirituale și mulți îl numeau "prietenul lui Dumnezeu".

Dar apoi a decis să se îndepărteze tot mai mult de oameni. L-a chemat după el pe bătrânul cu care locuia, dar acesta a refuzat. Atunci Antonie, viitorul fondator al monahismului creștin, a găsit o mică peșteră izolată în care a trăit. Un prieten îi aducea mâncare din când în când. Apoi, sfântul a mers și mai departe: a traversat Nilul și s-a stabilit într-o cetate militară în ruină. Avea pâine pentru șase luni de rezervă. De două ori pe an, prietenii lui veneau la el și îi aduceau mâncare pe care i-o dădeau sfântului prin gaura din acoperișul fortificației.

Este greu de imaginat cât de mult suferise ascetul în anii de ascetism. A fost epuizat de sete, de foame, de frigul pustiu al nopții și de căldura zilei. Dar cel mai cumplit lucru nu erau greutățile fizice - cele mai cumplite, potrivit sfântului, erau ispitele spirituale, dorul de oameni și de lume. La această dorință se adăugau ispitele venite din partea a numeroși demoni, care nu-i dădeau sfântului niciun răgaz. Antoniu privea cum demonii îi apăreau, uneori sub forma unor tineri negri și înfricoșători, alteori sub forma unor giganți uriași. L-a văzut pe diavol torturând și chinuind alți oameni. Demonii l-au bătut măr și și-au bătut joc de el în toate felurile posibile. Uneori, Venerabilul Antonie cel Mare era înclinat să se întoarcă la popor, atât de greu îi era. Dar atunci i-a apărut mesagerul lui Dumnezeu - un înger sau chiar Mântuitorul însuși. Într-o zi, Antonie l-a întrebat pe Domnul unde era când suferea atât de mult și a strigat către El. Domnul i-a răspuns că era aproape de el tot timpul, dar că aștepta isprava lui.

Cel mai mult Antoniu a fost împiedicat de gândurile sale. Într-o zi, în timpul unei lupte crâncene cu ei, sfântul a strigat către Domnul și a arătat că gândurile sale îl îndepărtau de mântuire. Dintr-o dată a văzut pe cineva ca el lucrând neobosit, apoi rugându-se și apoi mergând din nou la muncă. Apoi, un înger al Domnului i-a apărut lui Antoniu și i-a spus să facă exact ca dublura lui - numai atunci era posibilă salvarea.

Și așa au trecut douăzeci de ani. Vechii prieteni ai lui Antoniu i-au aflat în cele din urmă locuința și l-au găsit să se stabilească în apropiere de. Multă vreme au bătut la ușa umilei sale locuințe, cerându-i să iasă la ei. Și, în sfârșit, sfântul a apărut la ușă. Prietenii au fost foarte surprinși. Se așteptau să vadă un om bătrân și obosit. Dar, dimpotrivă, pe chipul sfântului nu se vedea nici o urmă de suferință, în ciuda faptului că a trăit în condiții inumane. Seninătatea și liniștea locuiau în sufletul lui și cerul se reflecta pe chipul lui. În curând, bătrânul a devenit un ghid spiritual pentru mulți. În munții din jurul pustniciei au apărut multe mănăstiri monahale. Pustiul a reînviat: mulți au început să locuiască în el, rugându-se, cântând, lucrând și slujind oamenilor. Rev. nu a stabilit pentru ucenicii săi condiții deosebite pentru viața monahală. El era preocupat doar de necesitatea de a întări în sufletele copiilor săi duhovnicești evlavia, rugăciunea divină, detașarea de viața pământească, de necesitatea de a-i învăța cum să lucreze permanent pentru slava lui Dumnezeu.

O pustnicie

Cu toate acestea, în ciuda succesului discipolilor săi și a prosperității spirituale a mănăstirilor, întemeietorul pustniciei creștine nu și-a găsit liniștea în inevitabila clamare. A căutat pacea și singurătatea. O voce din ceruri l-a întrebat unde vrea să meargă sfântul. Și Antoniu a răspuns: "La Thebaidul superior". Vocea a obiectat, însă, că sfântul nu va găsi odihnă nici acolo, nici în alte locuri... Și trebuia să meargă în deșertul interior (cum se numea teritoriul de lângă Marea Roșie). Acolo s-a dus sfântul. "Antoniu cel Mare.

Trei zile mai târziu, a descoperit în drumul său un munte înalt cu izvoare limpezi și s-a stabilit acolo. Sfântul a construit un mic câmp pentru a-și cultiva singur grâul și a-și coace propria pâine. Din când în când își vizita discipolii. Cu toate acestea, numeroși admiratori i-au găsit acest loc de retragere și veneau adesea la el pentru rugăciuni, învățătură, vindecare.

Într-o zi, filozofii greci în veșnică căutare de înțelepciune l-au vizitat pe Venerabilul Antonie. Sfântul a întrebat de ce au venit la el, un bătrân neînțelept, niște oameni atât de înțelepți. La care filozofii au obiectat că, dimpotrivă, îl considerau un om înțelept și priceput. La aceasta Sfântul Ioan Botezătorul a spus. Antoniu le-a răspuns cu îndrăzneală: "Dacă ai ajuns la un nebun, călătoria ta a fost în zadar și ai umblat în zadar. Dacă, așa cum pretinzi, eu sunt un om înțelept, atunci ar trebui să imiți ceea ce numești un om înțelept. Căci, dacă aș veni la voi căutând înțelepciune, ar trebui să vă imit. Totuși, ai venit la mine ca un om informat - așa că devino la fel de creștin ca și mine". Și filosofii s-au întors, minunându-se de înțelegerea sfântului.

Întâlnirea cu Paul Pustnicul

Astfel, Antoniu a locuit în pustiu mai bine de șaptezeci de ani. Treptat, a început să i se strecoare în minte gândul că era mai bătrân decât toți ceilalți pustnici creștini. Călugărul s-a întors la Domnul în rugăciune pentru a îndepărta de la el acest gând mândru și a aflat de la Mântuitorul că, de fapt, un călugăr devenise pustnic cu mult mai devreme decât el însuși... Antoniu a plecat în căutarea acestui pustnic. După ce a petrecut o zi întreagă, nu a găsit pe nimeni, în afară de fiarele din pustiu. Chiar a doua zi a văzut o lupoaică alergând spre pârâu pentru a bea apă. Sfântul Antonie a urmat-o și a găsit o peșteră lângă acest pârâu. Când a ajuns la ea, ușa era închisă pe dinăuntru. Și pustnicul a implorat o jumătate de zi să o deschidă, până când, în sfârșit, bătrânul, cărunt ca un hău, s-a ridicat în picioare pentru a-l întâmpina. Se numea Pavel din Teba și acest sfânt trăise în pustie timp de nouăzeci de ani.

S-au salutat reciproc. Iar Pavel a întrebat în ce stare se află rasa umană. Era bucuros că creștinismul triumfase în sfârșit la Roma, dar era întristat de apariția ereziei ariene. În timp ce pustnicii stăteau de vorbă, un corb a coborât din cer și a pus pâine în fața lor. a strigat Paul cu bucurie: "Cât de milostiv este Domnul!! În toți acești ani am primit de la el jumătate de pâine, dar pentru tine ne-a trimis pâinea întreagă!".

A doua zi, Pavel i-a spus lui Antonie că urmează să se ducă la Domnul și l-a rugat să aducă o haină de episcop pentru a-i acoperi rămășițele după moarte. Sfântul Antonie s-a grăbit spre mănăstirea sa în cea mai profundă agitație și le-a spus fraților săi doar că i-a văzut pe profetul Ilie și pe Pavel în paradis.

Când sfântul se întorcea la Pavel, a observat că acesta din urmă se înălța la cer înconjurat de îngeri și apostoli. Antoniu era mâhnit că bătrânul nu-l așteptase la întoarcere. Dar când s-a întors în peștera sa, l-a găsit rugându-se cu seninătate în genunchi. Antoniu i s-a alăturat în rugăciune și abia câteva ore mai târziu și-a dat seama că Paul era cu adevărat mort. Și l-a îngropat pe bătrân, spălându-i trupul. Mormântul a fost săpat de lei, veniți din deșert, cu ghearele lor ascuțite.

Antoniu însuși a murit la vârsta de o sută șase ani.

Moaștele sfântului

Moaștele sfântului au fost descoperite abia la Iustinian, în 544. Imediat după ce au fost descoperite, au fost duse la Alexandria. Când în secolul al șaptelea. sarazinii au cucerit Egiptul, relicvele au fost duse la Constantinopol, iar de acolo, încă din anul 980 d.Hr., - la Mott-Saint-Didier (în prezent Saint-Antoine-l`Abbey), în Franța, unde sunt păstrate până în prezent.

Viața Sfântului Antonie. Anthony

Viața și faptele marelui sfânt sunt descrise în detaliu în hagiografia sa de către părintele Atanasie din Alexandria. Merită menționat faptul că acesta este primul monument cunoscut de literatură hagiografică ortodoxă. Este, de asemenea, considerat a fi unul dintre Viața Sfântului Antoniu este cea mai bună lucrare de Athanasius. Sfântul Ioan Hrisostom a susținut că hagiografia era o lectură obligatorie pentru toți creștinii credincioși.

În lucrarea sa, Sfântul Atanasie descrie, de asemenea, aspectul exterior al Sfântului Antonie. Sfântul Antonie, și că pe tot parcursul vieții nu s-a delectat cu mâncare scumpă, s-a mulțumit cu puțin la îmbrăcăminte și că vederea i-a rămas ascuțită până la bătrânețe, iar înainte de moarte toți dinții îi erau la locul lor, doar slăbiți în gingii - în final, sfântul avea deja mai bine de o sută de ani. Și-a păstrat mâinile și picioarele sănătoase până la sfârșit. Toți cei care îl cunoșteau pe sfânt îl iubeau pe Sfântul Atanasie. Antoniu, s-a minunat de faptele sale și a fost inspirat de isprăvile sale spirituale. Și, de asemenea, lovit de Sănătate pe care Dumnezeu i-a păstrat-o în ciuda tuturor greutăților și adversităților. Toate acestea, conchide Sfântul Atanasie, sunt o mărturie a numeroaselor virtuți ale Sfântului Antonie cel Mare și a bunătății lui Dumnezeu.

Sfântul rus Dimitrii Rostovski a inclus această hagiografie în lista Meniului lecturii ca lectură edificatoare și folositoare de suflet.

Mănăstirea Sfântul Antonie din Egipt

În deșertul de lângă Marea Roșie, chiar în locul în care s-a format cândva o comunitate monastică în jurul sfântului, se află acum cea mai veche mănăstire creștină din lume. În prezent, locul aparține Bisericii Copte (de altfel, părinții Sfântului Antonie și el însuși proveneau din această națiune). Acolo trăiesc și se roagă aproximativ patruzeci de călugări și douăzeci de tineri novici.

Există șapte biserici în mănăstire, și doar una dintre ele este construită pe locul unei vechi capele, care a fost fondată cândva de venerabilul însuși. O parte din cenușa sa este păstrată aici, în dreapta altarului.

Nu departe de mănăstire se află un loc de pelerinaj al creștinilor - peștera în care a trăit Sfântul Poghosyan. Antony. Aici se află acum o mică capelă. O scară înaltă și abruptă duce până la ea, iar o dată pe an, în ziua de sărbătoare a sfântului, are loc un serviciu divin tradițional. Alteori, la anumite ore, se poate întâlni un călugăr care recită rugăciuni.

Un sanctuar în Rusia

Există relativ puține locuri în Rusia unde oamenii îl venerează pe sfânt - el primește mult mai multă atenție în catolicism. Cea mai cunoscută este biserica Sfântul Antonie cel Mare din Dzerjinsk. De dimensiuni reduse, a fost construit între 2007 și 2009. Există o școală duminicală în templu.

Pentru ce este venerat sfântul?

După cum reiese din hagiografia Sfântului Antonie cel Mare, sfântul a săvârșit multe fapte spirituale în timpul vieții sale. Pentru care este venerat în tradiția creștină. Sfântul este comemorat pe 17 ianuarie.

Meritul său major pentru modul de viață creștin a fost, fără îndoială, tradiția fondatoare a monahismului pustnic. Mai mulți călugări pustnici se află și astăzi sub îngrijirea unui singur preceptor. Trăiesc aproape unul de celălalt, de obicei în colibe sau peșteri mici (cunoscute și sub numele de pustnici). Acolo ei postesc și se dedică la rugăciune și muncă neîncetată. Pentru astfel de pustnici, ziua de pomenire a Sfântului Anton este considerată o sărbătoare ecleziastică deosebit de importantă.

Cu toate acestea, merită menționat faptul că în timpul vieții sale a apărut un alt tip de pustnicie creștină - mănăstirile. Venerabilul Pahomie cel Mare este considerat a fi fondatorul său.

Sfântul Antonie nu a fost un scriitor în sensul tradițional bisericesc. Dar, din moștenirea sa spirituală, au mai rămas zicerile și învățăturile sale, adunate în următoarele cărți. În timp ce era pe moarte, el și-a îndemnat adepții: "Credeți întotdeauna în Hristos și respirați prin El. Această zicere a Sfântului Anton poate fi considerată ca un motto al vieții sale, căci nu a renunțat nici măcar o dată la credința în Domnul.

Douăzeci de discursuri ale călugărului care tratează virtuțile creștine, șapte epistole către frații monahi și o serie de pustnice au ajuns până în zilele noastre reguli de viață pentru ei. Ei sunt adesea amintiți în ziua de sărbătoare a lui Antoniu cel Mare.

O culegere a spuselor sale a apărut pentru prima dată în secolul al V-lea. El a sfătuit să fie tăcut în deșert - pentru că atunci o persoană devine invulnerabilă la toate ispitele, cu excepția senzualității. Dacă nu ar fi fost capabil să se înțeleagă cu oamenii din lume, nu ar fi putut face față singurătății sale. Potrivit lui, un om nu va găsi mântuirea decât dacă va fi ispitit. Sfântul acordă o mare atenție ispitei: o consideră un factor foarte important pentru mântuire, iar într-una din cuvântările sale recomandă chiar să te bucuri că ești ispitit de demoni. Reverendul a sfătuit să evite ura și certurile, să urmeze smerenia, care poate acoperi toate păcatele, să nu murmure și să nu se considere înțelept. Căci mândria l-a aruncat pe diavol în lumea de jos. În plus, trebuie să fie abstinent la mâncare și la somn. Astfel, sfântul descria imaginea ideală a călugărului, pe care de fapt o avea.

Imaginea sfântului în artă

Printre numeroasele motive din biografia Sfântului Antonie cel Mare, subiectul preferat al artiștilor este cel al ispitelor sale. El este cel mai proeminent în pictura spirituală europeană începând cu secolul al XV-lea. Numeroasele lucrări dedicate acestei teme pot fi văzute în operele unor maeștri celebri (în special germani și olandezi) precum M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer et al. Tortura Sfântului Anton, de exemplu, este considerată una dintre primele lucrări ale artistului. Alte subiecte comune includ întâlnirea dintre Antonie și Sf. St Paul, St Paul, St Paul și St Paul. Antoniu în natură. Icoanele care îl înfățișează pe Venerabilul.

Г. Flaubert a folosit subiectul Procesului Sfântului Anton în drama sa filozofică cu același nume.

În ceea ce privește principalele atribute ale iconografiei, acestea includ crucea în formă de T, clopotele ospitaliere, porcul și leul, precum și limbile de foc.

Al cui sfânt patron este?

Sfântul Anton este considerat patronul a numeroase profesii: călăreți, plugari, antreprenori de pompe funebre, măcelari și multe altele. Numeroase imagini ale sfântului sunt, de asemenea, asociate cu această. În timp ce Biserica Răsăriteană îl onorează ca fondator al monahismului pustnic, Biserica Apuseană pune mai mult accent pe darul său de vindecare.

Evul Mediu a fost perioada de maximă popularitate a Sfântului Anton. Atunci a fost înființat Ordinul în numele său. Locul ăsta a devenit de facto de către un centru medical, care era specializată în tratarea unei boli numite focul lui Antoniu (probabil că era vorba fie de gangrenă, fie de otrăvire cu ergot). Reamintim că ziua de venerare a sfântului este 17 ianuarie.