Ritualuri, rânduieli și tradiții ortodoxe

Misterele, riturile și tradițiile nu sunt același lucru. O persoană ortodoxă cunoaște toate subtilitățile, dar o persoană fără biserică nu poate face întotdeauna diferența între una și cealaltă. Cu toate acestea, chiar dacă nu aveți nimic de-a face cu biserica, biserica informații generale Ar trebui să știm toate acestea. Hai să vorbim despre asta.

Diferența dintre sacramente și rituri

Pentru început, riturile ortodoxe sunt fundamental diferite de alte forme de acțiune sacră. Nu este neobișnuit să se confunde sacramentele și riturile.

Cel Preaînalt a dat oamenilor șapte sacramente, printre care se numără botezul, ungerea, penitența, împărtășania, căsătoria, preoția și ungerea. În timpul lor, harul lui Dumnezeu se revarsă asupra credincioșilor.

Ritul ortodox se referă la acțiunile care urmăresc să înalțe spiritul uman la sacrament și să înalțe conștiința la credință. Este important să înțelegem că toate ritualurile bisericești sunt considerate sacre doar dacă sunt însoțite de rugăciune. Datorită rugăciunii, o acțiune obișnuită devine o acțiune preoțească, iar un proces extern devine un rit ortodox.

Tipuri de ritualuri

Orice credincios știe că ceremoniile bisericești sunt împărțite în mai multe categorii:

1. Ritualuri liturgice. Ele fac parte din ordinea normală a vieții liturgice în Biserică. Printre acestea se numără scoaterea sfântului giulgiu în Vinerea Mare, sfințirea kvasului în Săptămâna Sfântă, iluminarea apei pe tot parcursul anului, ceremonia bisericească de ungere cu untdelemn la Matineu și altele.
2. Ritualuri de viață. Aceste ritualuri ortodoxe sunt aplicate în timpul iluminării casei, diverse produse, cum ar fi răsaduri și semințe. De asemenea, ele sunt folosite pentru a sfinți fapte bune, cum ar fi călătoriile, postul sau construirea unei case. Apropo, în această categorie intră și ritualurile pentru cei decedați, care includ foarte multe activități rituale.
3. Ritualuri simbolice. Acestea sunt rituri religioase ortodoxe care exprimă anumite idei și sunt un simbol al unității dintre Dumnezeu și omenire. Semnul crucii este un prim exemplu. Ce sunt acestea? Așa-numitul rit religios ortodox, care simbolizează amintirea suferințelor îndurate de Mântuitorul, servește, de asemenea, ca un scut bun împotriva forțelor demonice.

Ungerea cu untdelemn

Să ne uităm la cele mai populare rituri pentru a clarifica mai bine. Oricine a participat la cel puțin o slujbă de dimineață în biserică a văzut-o sau chiar a participat la acest ritual. În timpul ceremoniei, preotul face mișcări de cruce pe fruntea credinciosului cu ulei. Aceasta se numește ungerea Duhului Sfânt. Aceasta semnifică mila lui Dumnezeu care se revarsă asupra persoanei. Unele sărbători și rituri ortodoxe au ajuns până la noi din vremea Vechiului Testament, iar ungerea cu untdelemn este una dintre ele. Moise voise deja să îi ungă cu untdelemn pe Aaron și pe succesorii săi, slujitorii Templului din Ierusalim. În Noul Testament, într-o scrisoare către Consiliu, apostolul Iacov menționează puterea vindecătoare a uleiului și spune că acest ritual este foarte important.

Sfânta Împărtășanie

Sărbătorile și riturile ortodoxe sunt adesea confundate, așa cum a fost cazul cu sacramentul Sfintei Unțiuni. Aceste două noțiuni nu numai că sunt confundate, dar sunt și induse în eroare de faptul că în ambele cazuri se folosește uleiul. Diferența constă în faptul că în timpul ofrandei soborului se invocă harul lui Dumnezeu, dar în cazul celei din urmă ceremonia este doar simbolică.

Apropo, sacramentul Sfintei Împărtășanii este întotdeauna considerat cea mai dificilă acțiune, deoarece, conform canoanelor bisericești, ar trebui să fie administrat de șapte preoți. Doar în cazuri extreme este permisă administrarea sacramentului doar de către un preot. Ungerea se face de șapte ori, timp în care se citesc pasaje din Evanghelie. În special, se recită capitole din Epistolă și rugăciuni speciale, potrivite pentru o astfel de ocazie. Dar ritualul ungerii constă doar în binecuvântarea credinciosului de către preot și punerea unei cruci pe fruntea acestuia.

Ritualuri asociate cu sfârșitul vieții

La fel de importante sunt riturile funerare ortodoxe și alte ceremonii conexe. În Ortodoxie, acest moment are o semnificație specială, deoarece sufletul părăsește trupul și trece în veșnicie. Să nu intrăm prea mult în amănunte, să ne concentrăm pe cele mai importante puncte.

Printre riturile Bisericii Ortodoxe, înmormântarea ocupă un loc aparte. Este un serviciu funerar care are loc o singură dată. De exemplu, aceeași slujbă sau comemorare poate fi organizată de mai multe ori. Semnificația serviciului funerar este cântarea (recitarea) anumitor texte liturgice. Este important să înțelegem că ordinea ritualurilor de înmormântare sau de înmormântare în Biserica Ortodoxă diferă în funcție de persoana pentru care se săvârșește slujba: călugăr, laic, prunc sau preot. Slujba de înmormântare se face pentru ca Dumnezeu să absolve mortul de păcate și să dea odihnă sufletului, care a plecat din trup.

Printre sacramentele și riturile ortodoxe este menționată și slujba de înmormântare. Se deosebește de serviciul funerar prin faptul că este mult mai scurt. În mod normal, slujba are loc în a treia, a noua și a patruzecea zi după deces. Sfânta Liturghie de înmormântare este o liturghie de rugăciune, motiv pentru care este confundată cu o slujbă de înmormântare. De asemenea, este posibil ca slujba de înmormântare să se desfășoare în anul morții defunctului, în ziua de naștere a acestuia sau de ziua sa onomastică.

Următorul rit al creștinilor ortodocși, despre care puțini știu, este litia. Și acesta este un fel de serviciu funerar. Este mult mai scurtă decât slujba de înmormântare, dar se desfășoară în conformitate cu regulile.

Sfințirea alimentelor, a locuințelor și a faptelor bune

Am vorbit deja despre ritul Sfintei Unțiuni în Biserica Ortodoxă, dar există și alte rituri, care se numesc iluminare. Ele sunt efectuate pentru ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se pogoare asupra persoanei. Dacă ne amintim învățătura bisericii, aceasta spune că până la a doua venire a lui Hristos, diavolul va face fapte negre nevăzute. Oamenii sunt condamnați să vadă roadele muncii sale peste tot. Ființa umană nu se poate împotrivi diavolului fără ajutorul puterilor cerești.

Din acest motiv, este important să se efectueze ritualuri în religia ortodoxă. În acest fel, casa este purificată de prezența forțelor întunecate, mâncarea de influența diavolului, iar faptele bune sunt îndeplinite fără piedici. Dar toate acestea funcționează doar dacă cineva este cu fermitate crede în Dumnezeu. Dacă te îndoiești că un ritual te va ajuta, nici măcar nu ar trebui să începi. În acest caz, îndeplinirea ritualului nu este considerată doar inutilă, ci și ca un act păcătos, pe care același diavol îl împinge.

Binecuvântarea apei

Acesta este numele ritualului de consacrare. În mod tradițional, binecuvântarea apei poate fi atât mare, cât și mică. În primul caz, ritualul este efectuat o dată pe an, iar în cel de-al doilea este efectuat de mai multe ori în douăsprezece luni. Se face în timpul Botezului sau în timpul rugăciunii.

Ritualul este efectuat pentru a onora marele eveniment al scufundării lui Iisus Hristos în apele Iordanului. Acest punct este deja descris în Evanghelie. Acesta este momentul în care Isus a devenit prototipul spălării păcatelor tuturor oamenilor. Spălarea are loc în sfântul lăcaș de cult, care deschide calea pentru ca oamenii să intre în Biserica lui Hristos.

Sacramentul

Acum că am stabilit ce sunt riturile, este timpul să trecem la sacramente. Ele sunt oarecum diferite de rituri, dar mulți le consideră în continuare ca atare. Să aruncăm o privire asupra celor mai populare sacramente.

Botez

Printre sacramentele și riturile ortodoxe, botezul este foarte popular. Chiar și laicii vor să boteze copii. Un copil poate fi botezat după patruzeci de zile de la naștere. Prezența nașilor este suficientă pentru ceremonie. De regulă, ei sunt aleși dintre cei mai apropiați oameni. Nașii trebuie aleși cu mare atenție, deoarece sunt obligați să îl educe spiritual pe naș și să îl susțină pe tot parcursul vieții sale. Acum, regulile nu sunt atât de stricte, dacă anterior nu era permis mamei să fie prezentă la botez, acum această regulă se aplică numai timp de patruzeci de zile de la nașterea copilului.

În timpul ceremoniei de botez, copilul trebuie să poarte o cămașă de botez nouă și să fie în brațele unuia dintre nași. Aceștia din urmă se roagă și sunt botezați împreună cu preotul în timpul ritualului. Preotul aduce copilul de trei ori în jurul bazinului și, de asemenea, îl scufundă de trei ori în bazinul baptismal. În timpul botezului, o șuviță de păr este tăiată de pe capul copilului pentru a simboliza supunerea față de Dumnezeu. La sfârșitul slujbei, băieții sunt aduși în spatele altarului, dar fetele sunt așezate lângă Sfânta Fecioară.

Se crede în mod popular că, dacă o persoană a fost botezată, va fi asigurată de ajutorul lui Dumnezeu în toate eforturile sale. Mântuitorul va proteja de păcate și nenorociri și va da a doua naștere.

Comuniune

Se crede că ritualul împărtășaniei în Biserica Ortodoxă absolvă persoana de păcatele din trecut și îi acordă iertare de la Dumnezeu. Comuniunea are loc înainte de nuntă, dar acest lucru nu înseamnă că pregătirea este inutilă.

Cu cel puțin o săptămână înainte de împărtășanie ar trebui să începi să mergi la biserică în fiecare zi. În ziua în care se administrează sacramentul, o persoană trebuie să participe la întreaga slujbă de dimineață. Apropo, pregătirea pentru împărtășanie nu constă doar în a merge la biserică, ci și în respectarea anumitor reguli. Acestea sunt exact aceleași ca în Postul Mare. Ei nu au voie să mănânce alimente de origine animală, să se distreze, să bea băuturi alcoolice sau să bea în mod frivol.

După cum vedeți, ceremonia de împărtășire în Biserica Ortodoxă nu este atât de dificilă, dar se poate scăpa de toate păcatele. Să vă reamintim că trebuie să primiți Sfânta Împărtășanie doar dacă aveți credință. Un necredincios nu va primi iertarea mult-așteptată, ci va comite un păcat prin împărtășirea sa. Cum are loc ritualul??

Așadar, ritul împărtășirii în credința ortodoxă începe cu mărturisirea preotului. Ar trebui să se facă în ziua ritualului, doar înainte de începerea Sfintei Liturghii. Comuniunea este administrată la sfârșitul slujbei. Toate persoanele care doresc să primească Sfânta Împărtășanie trebuie să vină pe rând la pupitru, unde preotul ține potirul de împărtășanie. Paharul de împărtășanie trebuie sărutat și apoi fiecare persoană va primi câte o înghițitură de apă sfințită și de vin.

Apropo, în timpul procedurii, mâinile trebuie să fie plasate pe piept în cruce. În ziua Sfintei Împărtășanii în Biserica Ortodoxă, este necesar să păstrăm gândurile curate și să ne abținem de la mâncăruri și distracții păcătoase.

Căsătoria

Chiar și o persoană care nu este credincioasă știe că ceremoniile diferă nu numai în ceea ce privește semnificația, ci și în ceea ce privește regulile și cerințele pentru credincioși. În ceea ce privește nunțile ortodoxe, acestea au propriile reguli. De exemplu, se pot căsători doar persoanele care și-au înregistrat relația la oficiul de stare civilă. Asta pentru că preotul nu are dreptul să oficieze ceremonia fără a prezenta certificatul de căsătorie.

Există, de asemenea, unele obstacole care nu permit efectuarea ceremoniei de nuntă în Biserica Ortodoxă. Este interzisă căsătoria cu persoane de religii diferite, cu excepția cazului în care unul dintre cei doi este deja divorțat. Persoanele care sunt rude de sânge sau care au făcut anterior un jurământ de celibat nu se pot căsători niciodată.

Apropo, este interzis să se facă nunți în timpul marilor sărbători bisericești, în timpul posturilor și săptămânilor stricte, în unele zile ale săptămânii.

În timpul ceremoniei, cavalerii de onoare stau în spatele cuplului și țin o coroană deasupra lor. Toate femeile care participă la ceremonia de nuntă trebuie să aibă capul acoperit. În timpul ceremoniei, mirele trebuie să atingă fața Mântuitorului, iar mireasa fața Maicii Domnului.

Încă din cele mai vechi timpuri s-a considerat că nunțile pot proteja căsniciile de ruina exterioară și pot oferi familiei binecuvântarea lui Dumnezeu și ajutorul său în vremuri dificile. Ceremonia ajută, de asemenea, la păstrarea respectului și a iubirii în cuplu.

Ceremonia este cu siguranță frumoasă și solemnă, ceea ce nu este surprinzător, deoarece toate ceremoniile bisericești sunt atrăgătoare pentru ochi. Sacramentul căsătoriei oferă mângâiere cuplului, le ușurează eforturile interioare și singurătatea. Cu ajutorul ceremoniei, se poate privi în interiorul propriei persoane, se pot găsi valorile vieții sau se poate curăța conștiința de gândurile rele.

În Biserica Ortodoxă există, de asemenea, un ritual de divorț, dar vom vorbi despre el altă dată.

Înmormântare

În afară de ritualurile vesele și plăcute, există și cele legate de moarte. Ritualurile de înmormântare în Biserica Ortodoxă au propriile reguli, care trebuie cunoscute. De exemplu, credincioșii sunt înmormântați în a treia zi după moarte. Tradiția ortodoxă ne învață să tratăm cu respect trupul neînsuflețit. Chiar și după moarte, o persoană continuă să fie membră a Bisericii lui Isus, iar trupul este considerat un templu, unde obișnuia să locuiască Duhul Sfânt. Apropo, credincioșii ortodocși cred că, după o anumită perioadă de timp, trupul va reveni la viață și va dobândi calitățile de nemurire și incoruptibilitate.

Cum se pregătesc pentru înmormântare??

1. Trupul unui credincios este spălat imediat după moarte. Acest rit simbolizează puritatea sufletului și puritatea absolută a omului, care va apărea în fața ochilor lui Dumnezeu. Conform ritualurilor Bisericii Ortodoxe Ruse, abluțiunile se fac cu săpun, apă caldă și o cârpă moale sau un burete.
2. În timpul abluțiunii este necesar să se citească imnul tridentin și să se aprindă lampa. Acesta din urmă arde atâta timp cât există un corp în cameră. Abluțiunile pot fi făcute doar de femei curate care au făcut baie, sau a persoanelor în vârstă.
3. După abluțiune, morții sunt îmbrăcați în haine noi spălate. Acest lucru este făcut pentru a arăta nemurirea și incoruptibilitatea sufletului. Creștinii au crezut în, că după De moarte un om va sta în fața judecății lui Dumnezeu și va da socoteală de viața pe care a petrecut-o.
4. O cruce ortodoxă trebuie să fie pusă pe corp, iar mâinile și picioarele legate. Mâinile trebuie să fie îndoite într-un anumit mod: mâna dreaptă trebuie să fie în partea de sus. În mâna sa stângă se pune o icoană mică, care pentru bărbați și femei diferite. Astfel, femeile primesc o icoană a Fecioarei Maria, iar bărbații o icoană a lui Hristos. Este folosit pentru a arăta că defunctul a crezut în Fiul lui Dumnezeu și și-a dat sufletul pentru el. Acum se trece la contemplarea pură, veșnică și plină de respect a Sfintei Treimi.

Cum înmormântează ortodocșii oamenii?? Tradițiile și riturile reglementează ordinea înmormântării. Deci, despre ce vorbim??

1. La moartea unui creștin, se citește un canon de opt imnuri, care se întocmește după regulile Bisericii. Acest lucru ar trebui făcut pentru că fiecare persoană este îngrozită de moarte. Preoții ortodocși confirmă faptul că sufletul cedează în fața spiritului după ce este separat de forma sa fizică.
2. Este foarte dificil pentru conștiința umană în primele trei zile după moarte. În acest moment, oamenii își văd îngerii lor păzitori, care i-au însoțit de-a lungul vieții lor după botez. Mai mult, pe lângă îngeri, în fața ochilor noștri apar și spirite rele, care sunt înfricoșătoare doar din cauza aspectului lor urât.
3. Se citește un canon pentru ca sufletul celui decedat să-și găsească pacea în viața de apoi. Rudele și cei dragi sunt obligați să își adune curajul este necesară pentru pentru a-și lua rămas bun de la o rudă decedată. Ei trebuie să împlinească cererea de rugăciune către Tatăl Ceresc.
4. Înainte de a îngropa trupul, sicriul și defunctul sunt stropite cu apă sfințită. Pe fruntea celui decedat se pune o corolă, care este dată de preot înainte de înmormântare. Capela simbolizează faptul că creștinul a trecut cu cinste, biruind moartea înfricoșătoare. Pe coroană se află chipul Maicii Domnului, al Fiului lui Dumnezeu și al lui Ioan Botezătorul. Corola este decorată cu o inscripție "Trisagion".
5. O pernă de bumbac este întotdeauna așezată sub umerii și capul defunctului, în timp ce corpul este acoperit cu un cearșaf alb. sicriul este așezat în centrul încăperii, cu fața la iconostasul casei, astfel încât fața defunctului să fie îndreptată spre icoane. Se aprind lumânări în jurul trupului pentru a avertiza că defunctul trece pe tărâmul liniștii și al luminii.

Apropo, în mod tradițional, preoții și călugării nu sunt spălați după moarte. Preoții poartă veșminte clericale, iar pe cap se pune voalul, ceea ce indică faptul că defunctul a fost pus în comunicare cu Tainele lui Dumnezeu. Dar călugării sunt îmbrăcați într-o haină specială și îmbrăcați într-o haină în formă de cruce. Fața călugărului este mereu acoperită, pentru că în timpul vieții sale a fost departe de patimile lumești.

Ceremoniile Bisericii Ortodoxe sunt valabile și dacă trupul este adus la templu... Cum se întâmplă acest lucru?? Să ne înțelegem. Înainte de scoaterea trupului din casă, trebuie recitat un canon pentru exodul sufletului. Apropo, acest lucru se face cu cel mult o oră înainte. Decedatul este întotdeauna transportat cu picioarele înainte. În timp ce corpul este scos, se cântă o rugăciune în cinstea Sfintei Treimi. Simbolizează faptul că defunctul s-a mărturisit lui Dumnezeu cu toată sinceritatea și a trecut în Împărăția Cerurilor. Acolo el va fi un spirit fără trup care cântă laude și înconjoară altarul.

După ce trupul este adus la templu, acesta este așezat astfel încât fața defunctului să fie întoarsă spre altar. Pe cele patru laturi ale defunctului sunt aprinse lămpi. Biserica crede că în a treia zi după moarte sufletul celui decedat începe să experimenteze o suferință teribilă, deși trupul este fără suflare și mort. Într-un moment atât de greu, defunctul are nevoie de ajutorul preoților, așa că se citesc psalmi și canoane deasupra sicriului. O slujbă de înmormântare, care include imnuri liturgice care descriu viața unei persoane, ajută, de asemenea, la alinarea suferinței.

La înmormântare, rudele sărută defunctul, iar pe patul de moarte se cântă versuri înduioșătoare. Se spune că cel decedat lasă în urmă deșertăciunea și lucrurile perisabile și primește alinare prin harul Domnului. Rudele înconjoară în liniște sicriul și își cer scuze pentru orice nedreptate pe care ar fi putut-o cauza. Rudele sărută pentru ultima oară corola de pe frunte sau icoana așezată pe piept.

Aproape de finalul ceremoniei, decedatul este acoperit cu un cearșaf, în timp ce preotul stropește corpul cu pământ într-o mișcare de cruce. Sicriul este apoi sigilat și nu mai poate fi deschis. În timp ce defunctul este scos din biserică, rudele cântă.. "Trisagion".

Apropo, dacă biserica este prea departe de casa defunctului, se face o înmormântare în absență. Ar trebui să fie comandat de rude la cea mai apropiată mănăstire.

Când ritualul este încheiat, înainte de a închide sicriul, o carte de rugăciuni distinctivă este așezată în mâinile defunctului, sau mai exact, în mâna dreaptă a acestuia. Pe frunte se pune o coroană de hârtie. Se făceau deja despărțiri cu trupul înfășurat în cearșafuri.

Pentru că totul este clar cu ritualurile funerare, să explicăm momentul schismei bisericești. Desigur, ați studiat această materie la școală, dar probabil că ați uitat deja tot ce știați.

Schisma Bisericii

Unificarea riturilor în Biserica Ortodoxă Rusă a avut loc după divizarea Bisericii. Despre ce a fost vorba?? Să ne uităm în ea.

Biserica Ortodoxă Rusă a rămas până acum neatinsă de reforme. Ultimele schimbări au avut loc în secolul al XVII-lea, dar rămâne de văzut dacă vor fi și altele noi. Să vorbim despre experiențele anterioare.

Încă din 1640, se vorbea despre necesitatea unei reforme ecleziastice. Clerul dorea deja să unifice regulile de cult și textele bisericești. Dar nu au putut niciodată să ajungă la unanimitate în alegerea unui model de urmat. Unii au vrut să folosească ca model cărțile bisericești grecești, în timp ce alții au vrut să folosească cărțile rusești vechi.

În cele din urmă, au câștigat cei care doreau să alinieze riturile și cărțile bisericești la canoanele bizantine. Există mai multe explicații pentru acest lucru:

1. Statul rus dorea să își stabilizeze propria poziție în rândul celorlalte țări ortodoxe. În cercurile guvernamentale se vorbea adesea despre Moscova ca fiind a treia Romă, teorie avansată de Filoteu, un bătrân din Pskov care a trăit în secolul al XV-lea. Scindarea bisericii din 1054 a făcut ca Constantinopolul să fie considerat centrul Bisericii Ortodoxe. Filotheos credea că, după căderea Bizanțului, capitala statului rus va fi un bastion al credinței ortodoxe. Pentru ca Moscova să obțină acest statut, țarul rus a trebuit să obțină sprijinul Bisericii Grecești. Și pentru a o obține, a fost necesar să se efectueze serviciul în conformitate cu regulile locale.
2. În 1654, Rada Pereyaslav a decis ca teritoriul Ucrainei poloneze să se alăture Rusiei. În noul teritoriu, liturghia ortodoxă se desfășura după regulile grecești și, prin urmare, unificarea riturilor și a regulilor ar fi contribuit la unificarea Rusiei Mici și a Rusiei.
3. Vremea Necazurilor nu a trecut de mult, iar tulburările populare încă făceau ravagii în țară. Dacă s-ar fi stabilit reguli comune de viață bisericească, procesul de unitate națională ar fi fost mult mai rapid și mai rodnic.
4. Cultul rusesc nu s-a conformat canoanelor bizantine. Schimbările în regulile liturgice au fost considerate de importanță secundară în reforma Bisericii. Apropo, divizarea bisericii a fost cauzată de aceste revizuiri.

Sub conducerea cui s-a împărțit biserica?? Acest lucru s-a întâmplat în timpul țarului Alexei Mihailovici, care a domnit între 1645 și 1676. Nu a ignorat niciodată problemele care afectau poporul rus. Țarul se considera ortodox și, prin urmare, a acordat multă atenție și timp afacerilor bisericești.

Schisma bisericească din țara noastră este strâns legată de numele Patriarhului Nikon. Numele său de țăran era Nikita Minin, a devenit cleric la dorința părinților săi și s-a descurcat foarte bine. Într-o zi, Nikon a fost prezentat tânărului lui Alexei Mihailovici, Era anul 1646. Apoi Minin a venit la Moscova pentru a rezolva treburile monahale. Țarul în vârstă de șaptesprezece ani a apreciat eforturile lui Nikon și l-a lăsat la Moscova. Nikon a avut o influență foarte puternică asupra țarului și a fost implicat activ în rezolvarea afacerilor de stat. În 1652, Nikon a devenit patriarh și a început pregătirile pentru reforma Bisericii, care trebuia să aibă loc de mult timp.

Mai întâi de toate, patriarhul a început să editeze toate cărțile de religie și ritualuri ortodoxe. Acest lucru a fost făcut pentru a-i face să se conformeze legii grecești. În ciuda acestui fapt, începutul schismei bisericești este considerat a fi 1653, deoarece schimbările de atunci au afectat regulile liturgice, ceea ce a dus la o confruntare între Nikon și susținătorii și adepții vechilor rituri și reguli.

Și ce a făcut Patriarhul Nikon??

1. Semnele cu două degete au fost înlocuite cu arcuri cu trei puncte. Această inovație a fost cea care a provocat cea mai mare neliniște printre vechii credincioși. Noul semn al crucii era considerat lipsit de respect față de Dumnezeu, deoarece trei degete formau un pumn.
2. Patriarhul a introdus o nouă ortografie a numelui lui Dumnezeu. Acum trebuia să se scrie "Isus", și nu ca înainte de reformă - "Isus".
3. S-a redus numărul de proscomidii pentru liturghie.
4. Modificările au fost făcute și în ceea ce privește arcuirea. Arcurile substanțiale nu mai sunt necesare, arcurile de poale le-au înlocuit.
5. Deoarece mișcarea de reformă în procesiune trebuie să se facă cu fața la soare.
6. În cântarea bisericii "Aleluia " de trei ori în loc de două.

Deci, care sunt motivele schismei?? Înainte de a răspunde la această întrebare, trebuie să înțelegem ce se numește o divizare a bisericii. Vechii credincioși s-au opus reformelor pe care Nikon dorea să le introducă.

Motivele schismei, desigur, au influențat în mare măsură istoria ulterioară a statului rus și au fost cauzate de politicile mioape ale bisericii și ale autorităților seculare...

Schisma bisericească poate fi definită ca o confruntare sau răcire, ceea ce înseamnă că a afectat grav relațiile dintre biserică și autorități. Patriarhul Nikon a fost de vină, sau mai degrabă metodele sale dure. Aceasta a dus la faptul că în 1660 patriarhul a fost privat de demnitatea sa. Cu timpul a fost privat de slujba sa și exilat la Mănăstirea Feropontov din Belozersk.

Dar asta nu înseamnă că odată cu demisia patriarhului reformele s-au încheiat. În 1666 au fost aprobate noi cărți bisericești și rituri, pe care întreaga Biserică Ortodoxă trebuia să le adopte. Consiliul Bisericii a hotărât că cei care erau adepți ai vechii credințe nu numai că au fost excomunicați, dar au fost considerați chiar eretici.

Concluzie

După cum vedeți, trebuie să cunoașteți toate sacramentele și ritualurile Bisericii Ortodoxe dacă doriți cu adevărat să vă alăturați lui Dumnezeu. Oamenii care merg la biserică sunt în mod natural conștienți de tot, dar asta nu înseamnă că se nasc cu această cunoaștere. Toți cei care vin la biserică se pot aștepta la o explicație detaliată. Niciodată nu este prea târziu să vii la biserică; ușile templului sunt întotdeauna deschise pentru toți.

Nu există un moment fix când merită să te întorci la Dumnezeu. Unii ajung la ea spre sfârșitul vieții, alții chiar la început. Dumnezeu îi iubește pe toți oamenii în mod egal și nu îi împarte în buni și răi. Omul care vine la templu, gata nu numai să se pocăiască, ci și să lucreze la sufletul său.

Nu-i condamnați pe cei credincioși, pentru că ei se îngrijesc nu numai de trup, ci și de suflet. Uneori, numai prin Dumnezeu poți să-ți dai seama de toate greșelile și păcatele tale și să le ispășești. Bineînțeles că există fanatici, dar aceștia sunt în minoritate. De asemenea, este important să îi învățăm pe copii despre biserică de la o vârstă fragedă. Acest lucru le oferă o înțelegere corectă a lui Dumnezeu și le asigură că biserica nu este un loc special pentru ei. Acum se construiesc multe școli duminicale, ceea ce promite să răspândească credința în rândul populației.

Nu trăim sub sovietici, așa că ar trebui să gândim altfel. Era pe atunci când tuturor li se spunea că credința este opiul poporului, uitând de finalul zicalei. Dar trebuie să ții minte asta.