Profețiile lui isaia. Profetul isaia din vechiul testament

Potrivit teologilor creștini, aproximativ cincisprezece profeți evrei din secolul al XV-lea î.Hr. și până în prezent. э. a profețit că un anumit om, Fiul lui Dumnezeu și întruparea Sa vie, va ieși din națiunea evreiască. Acest lucru este cel mai clar în cazul profetului Isaia, care s-a născut în jurul anului 765 î.Hr. și a devenit profetul Vechiului Testament. э. în Ierusalim. Ce se știe despre el și ce este ascuns de vălul veacurilor trecute?

Începutul unei mari slujbe

se presupune în general că Isaia și-a început profețiile la vârsta de douăzeci de ani, adică în anul 744 î.Hr., când Iuda era condus de regele Egiptului. э., când regele Azaria a domnit în Iudeea. Impulsul pentru această mare slujbă a venit de la o viziune pe care Isaia a avut-o între zidurile templului din Ierusalim. Potrivit acestuia, el a putut să-L vadă pe Domnul Dumnezeu Însuși stând pe tronul Său, înconjurat de puterile cerești care Îi dădeau continuu slavă. Pentru a încununa minunea, unul dintre serafimi a atins gura profetului cu un cărbune aprins din altar și l-a curățat de orice păcat și nelegiuire.

Conform relatărilor din Vechiul Testament și din Tora evreiască, evreii s-au abătut adesea de la poruncile lui Dumnezeu și au fost astfel expuși la nenumărate dezastre, cum ar fi invaziile străine, epidemiile, seceta etc. д. Una dintre aceste vremuri grele a fost în secolul al VIII-lea î.Hr. э., când poporul ajunsese la un punct de sărăcie extremă și era pe punctul de a dispera. Timp de șaizeci de ani, el a mărturisit neobosit despre venirea Mântuitorului, care avea să-i elibereze pe oameni din robia păcatului originar și să le deschidă poarta vieții veșnice.

Cartea a II-a a Profeților consemnează că slujirea mesagerului lui Dumnezeu a continuat până în anul 684 și s-a încheiat prin martiriu: a fost pus între scânduri de cedru de către regele cel rău Ohazia și dezmembrat cu un fierăstrău de lemn.

Evanghelist din vremea Vechiului Testament

Isaia și-a consemnat profețiile atât de clar și de precis încât mai târziu a fost numit evanghelistul vremurilor Vechiului Testament. Evenimente care urmează să se întâmple câteva secole mai târziu, autorul le descrie ca și cum s-ar fi petrecut deja și el ar fi fost martor viu al lor. Pentru a vedea acest lucru este suficient să ne referim la prezicerile sale despre nașterea Mântuitorului de către Fecioara Maria și despre suferințele sale ulterioare pentru răscumpărarea păcatelor oamenilor.

Profețiile lui Isaia despre Mesia sunt de un interes indubitabil, a cărui venire lumii este descrisă cu o acuratețe uimitoare și o abundență de detalii. Este menționată în special apartenența sa la linia regelui David. Această documentare a evenimentelor viitoare i-a făcut pe teologi să creadă, de-a lungul timpului, că însuși Domnul Dumnezeu a fost adevăratul autor al textelor și că a dorit astfel să vestească viitorul lor evreilor și tuturor oamenilor care locuiau pe pământ.

Structura și datarea Cărții Profețiilor

Vechiul Testament include Cartea lui Isaia, care conține textele discursurilor individuale ale acestei figuri religioase remarcabile, ținute în fața unui public larg de evrei. Multe dintre ele au o dată precisă, ceea ce le permite cercetătorilor să stabilească limitele cronologice ale perioadei de slujire publică, desfășurată între anii 733 și 701 î.Hr. э. Același document istoric este consemnat în Tanakh, versiunea ebraică a Sfintei Scripturi, în cartea 12 din Nevi`im (Profeții).

Atât în Vechiul Testament, cât și în Tanakh, textele nu sunt aranjate în ordinea cronologică a creației, ci într-o ordine semantică care facilitează urmărirea evoluției gândirii autorului. Prima parte a profețiilor lui Isaia are un caracter acuzator, în care autorul îi mustră pe contemporanii săi pentru încălcarea poruncilor pe care Domnul le dăduse lui Moise pe Muntele Sinai și le prezice pedeapsa inevitabilă. Acesta este subiectul capitolelor 1 - 39. Următoarea secțiune (capitolele 40-66) aduce consolările autorului pentru iminenta captivitate babiloniană a evreilor (597-539). De asemenea, conține profețiile lui Isaia despre sfârșitul vremurilor și despre venirea lui Mesia în lume. Întreaga narațiune este spusă într-un mod viu și accesibil.

O privire în viitor

În capitolul 40, care conține profețiile lui Isaia, se menționează că venirea Mântuitorului în lume va fi precedată de nașterea precursorului Său, care, chemând oamenii la pocăință pentru păcatele lor, va pregăti calea pentru slujirea Sa mesianică. Profetul a notat și un astfel de detaliu al vieții extrem de ascetice a mesagerului lui Dumnezeu, care și-a petrecut zilele în pustie și de acolo și-a vestit glasul.

Profeția lui Isaia despre nașterea lui Hristos, care a avut loc la aproximativ șapte secole și jumătate după moartea sa, nu își găsește o explicație rațională. În cartea menționată mai sus, capitolul 7 descrie cum Fecioara pământeană ar fi "primit Duhul Sfânt în pântecele ei" și, astfel, în mod supranatural, ar fi avut loc concepția imaculată a Fiului ei, care se va numi Emanuel, ceea ce în ebraică înseamnă "Dumnezeu este cu noi". Profetul a declarat, că Cel care a fost trimis Mesia va avea toată plinătatea darurilor Duhului Sfânt în lume: pricepere, înțelepciune, tărie, putere, știință, cunoaștere, frică de Dumnezeu și evlavie.

Prințul Păcii

Profețiile lui Isaia despre Mesia enumeră, de asemenea, numele cu care oamenii Îl vor numi. Printre acestea se numără și acestea: Prințul Păcii, Tatăl Eternității, Dumnezeul cel Puternic, Cel Minunat și multe altele. El nu a omis să menționeze că Fiul lui Dumnezeu va uni în sine smerenia și blândețea cu o mare putere spirituală, pentru a-și putea construi împărăția pe pământ. Dar pentru aceasta va suferi de bunăvoie umilința, tortura și moartea însăși, pentru a putea învia și a da viață veșnică tuturor celor care, curățindu-și sufletele prin pocăință, vor păși la umbra Bisericii pe care a întemeiat-o.

Interpret al profeției biblice

Toate lucrurile spuse de profet și descrise în paginile cărții sale cu o acuratețe izbitoare corespund descrierilor evenimentelor descrise de evangheliști, care au fost contemporanii lui Iisus Hristos și au devenit martorii lor vii. În perioadele istorice ulterioare, mulți teologi proeminenți au compilat interpretările lor ale profețiilor lui Isaia. Printre acestea, cele mai cunoscute sunt scrierile lui Chiril din Alexandria, liderul religios egiptean de la sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea. Acest remarcabil interpret al textelor biblice (exeget) l-a numit pe Isaia nu numai profet, ci și primul apostol al lui Iisus Hristos, cu câteva secole înaintea tuturor celorlalți propovăduitori ai sfintei sale doctrine.

De asemenea, el s-a concentrat pe partea finală a profețiilor lui Isaia despre Mesia, care vorbesc despre a doua venire a Domnului. În special, Chiril din Alexandria dă un sens literal cuvintelor lui Iisus, care spune că atunci când va apărea în lume va aduna în jurul său toate limbile (națiunile), care vor veni la chemare și vor vedea măreția și slava Sa.

Abordarea protestantă a textelor profetice

Trebuie remarcat faptul că printre reprezentanții teosofiei liberale - în principal protestante - există o opinie conform căreia paternitatea cărții lui Isaia aparține la trei figuri religioase diferite, care au rămas anonime și au trăit în perioade istorice diferite. În consecință, ei împart în linii mari întregul document în trei părți distincte. Autorul primei dintre acestea, care acoperă capitolele 1-39, este numit Pervo-Isaia, lăsând însă uneori să fie folosit numele său comun. Autorul următoarei părți, care include materialul din capitolele 40-55, este numit de ei Deutero-Isaia. El este deseori numit Deutero-Isaia sau Deutero-Yeshayah, ceea ce este destul de identic. În sfârșit, ultima parte a cărții este atribuită unui Isaia al III-lea sau Trito-Isaia.

Din punct de vedere teologic, o astfel de abordare a cărții, care conține profeții ale lui Isaia despre Mesia, este tipică doar pentru reprezentanții unor ramuri protestante ale creștinismului, în timp ce studiile teologice în general recunosc paternitatea unui singur om, a cărui activitate religioasă aparține secolului al VIII-lea î.Hr. э.

Apocrifele, intitulate după Profet

În plus, nu pot fi trecute cu vederea mai multe texte cu denumirea comună de "Înălțarea lui Isaia", foarte răspândite în timpul Evului Mediu. Toate sunt apocrife, adică scrieri care nu au fost recunoscute de Biserica oficială și care, prin urmare, au un conținut eretic. Acestea conțin, de asemenea, profețiile mesianice ale lui Isaia, dar într-o versiune care diferă semnificativ de interpretarea evanghelică a evenimentelor.

Potrivit cercetătorilor, acest monument literar a fost creat în Balcani de către membrii mișcării anticlericale Bogomil, care a luat naștere acolo în secolul al X-lea. În următoarele cinci secole, textul a fost copiat și a circulat în întreaga lume creștină, până când a fost interzis oficial de către Papă, iar distribuitorii săi au fost persecutați. Din cele unsprezece capitole ale cărții Apocalipsa, doar șase au supraviețuit.

Alte preziceri mesianice

În concluzie, observăm că profețiile lui Isaia despre Mântuitorul nu sunt singurele preziceri din paginile Scripturii despre apariția Fiului lui Dumnezeu în lume. Aceeași veste bună poate fi găsită într-o serie de texte din Vechiul Testament, este suficient să scrutăm Pentateuhul lui Moise, parabolele regelui Solomon și Cartea Psalmilor. Teologii creștini de frunte susțin că, direct sau indirect, ele conțin informații despre evenimente care au avut loc în timpul lui Iisus Hristos și care sunt reflectate în textele celor patru Evanghelii canonice.

Niciuna dintre ele, însă, nu înfățișează tabloul viitorului atât de viu și convingător precum cartea alcătuită din discursurile profetului evreu Isaia. Din acest motiv, el are un loc special printre toți cei aleși de Dumnezeu, care au fost binecuvântați de Duhul Sfânt și care pot vedea ceea ce este ascuns de toți oamenii în adâncul veacurilor viitoare.

Postfață

La momentul nașterii lui Iisus Hristos, tradiția evreiască de a vedea profeții specifice în textele din Tanakh era deja veche de câteva secole. o anumită concepție atât despre identitatea lui Mesia care va veni, cât și despre scopurile venirii Sale. Deși, potrivit evangheliștilor, mulți evrei au crezut în Fiul lui Dumnezeu, marea majoritate a evreilor încă nu îl recunosc pe Iisus Hristos ca fiind Mesia al lor și încă așteaptă împlinirea profețiilor privind revenirea Sa în lume.