Scrisori filosofice de p. Я. Chaadaeva: publicație pe viață

Subiectul articolului nostru va fi viața și activitatea unuia dintre cei mai străluciți gânditori ai Rusiei. Omul care a dat naștere unui fel de revoluție în mentalul societății, în căutarea spirituală a intelectualității rusești, în înțelegerea a ceea ce este Rusia în lume și care este locul ei. Un om care, la vremea sa, a fost prins în evenimente cu totul unice. Astăzi vom vorbi despre P. Я. Chaadayev și scrisorile sale filosofice.

Figura lui Chaadayev este cu adevărat unică. El este primul filosof care s-a gândit serios la ce este Rusia și la identitatea națională. Vorbind despre scrisorile filosofice ale lui Chaadaev, nu putem să nu amintim principalele fapte ale biografiei sale.

Biografia lui P. Я. Chaadayev

Piotr Iakovlevici s-a născut într-o familie nobilă. A primit o educație strălucită. După ce a absolvit Universitatea din Moscova, s-a alăturat Regimentului de salvamari Semyonovsky. În 1817, Chaadaev a fost adjunct al comandantului Corpului de Gardă. Cu alte cuvinte, la vârsta de 23 de ani, în fața lui se deschid posibilități incredibile. Revolta decembristă a jucat un rol important în soarta. Cu exact 5 ani înainte de acest eveniment, Chaadayev, aflat la apogeul carierei sale, demisionează în mod neașteptat. Se va alătura decembriștilor în 1821 și va părăsi Rusia doi ani mai târziu.

Întoarcerea în patrie

În momentul revoltei, Chaadayev nu se afla în țară, iar mai târziu își va exprima confuzia cu privire la evenimentele din 14 decembrie 1825. El este convins că acțiunile decembriștilor au fost complet nejustificate. În cele din urmă se va întoarce în Rusia și va intra sub supravegherea poliției. Prietenia sa cu decembriștii nu a trecut neobservată și l-a determinat pe Nicolae I să îl urmărească îndeaproape pe Chaadayev. Și apoi are loc o explozie. În septembrie 1836 va fi publicată o Scrisoare filosofică în revista "Telescop".

Autorul nu se va identifica, dar întregul public educat va ști că este opera lui Chaadaev, deoarece scrisorile filozofice pe care le-a scris între 1829 și 1831 vor "umbla" în rândul intelectualității ruse rămase. Această scrisoare ar fi avut un efect de bombă detonantă, deoarece conținutul ei era complet de neconceput pentru Rusia lui Nikolayev. Rezultatul unui astfel de act ar fi fost că jurnalul ar fi fost închis instantaneu, iar autorul scrisorii declarat nebun prin cel mai înalt decret al lui Nicolae I.

Conținutul scrisorilor lui Chaadayev

Ce a fost atât de îngrozitor în prima scrisoare filosofică? Chaadayev își începe raționamentul cu întrebarea pe care și-o pune singur: "Care este întrebarea principală a vieții, care este sensul ei și care este esența ei??". Aici trebuie remarcat faptul că Chaadaev este un creștin adevărat, un gânditor profund religios, care crede că în afara lui Dumnezeu, în afara creștinismului, nu poate exista o dezvoltare ulterioară nici a omului, nici a Rusiei. Această idee va străbate întreaga operă a lui Chaadayev. În scrisorile sale filosofice, răspunzând la propriile întrebări, el argumentează despre, la ceea ce ar trebui mintea umană trebuie să se supună. Această idee aparent paradoxală, atunci când este analizată în detaliu, pare destul de logică și firească.

"Cu cât mintea este mai capabilă să se supună, cu atât mai liberă devine", scrie gânditorul. Este ideea de subordonare pe care filosoful o argumentează. Ființele umane sunt supuse unor legi, unei puteri superioare. Astfel, Chaadayev nu neagă în niciun caz libertatea, ci subliniază altceva. El spune că, cu cât mai repede realizăm și acceptăm dependența ca o condiție pentru dezvoltarea ulterioară, cu atât mai bine. Cel mai înalt stadiu al perfecțiunii, potrivit lui Chaadayev, este de a aduce subordonarea sinelui, a minții la starea de privare absolută de libertate.

Ideea de supunere a minții

Potrivit lui Chaadayev, această situație se exprimă astfel: fiecare acțiune umană, fiecare faptă și gândul său este dictată sau cauzată de aceeași origine care realizează toată mișcarea lumii. În mintea filozofului, cu cât un om se controlează și se supune mai mult, cu atât devine mai perfect. Este controlul, adus la o stare naturală. Acesta este punctul principal al autorului.

El o susține cu acest exemplu: dacă omul ar putea ajunge vreodată la această stare de subordonare completă a minții sale față de el însuși, atunci oamenii ar putea foarte ușor să ducă aceeași viață pe care a dus-o Adam în vremea sa. Când toate acțiunile lui Adam au fost impregnate de sentimentul unirii spiritului uman cu spiritul lui Dumnezeu. "Întoarcerea la o astfel de viață este cel mai înalt obiectiv", a spus Chaadayev. Aceasta este esența scrisorilor filosofice ale lui Chaadayev.